TOCAPALA MUŽ: OBJEV, VLASTNOSTI - DĚJINY - 2025

H nebo mber z Toquepala je generický název používaný k označení malíře nebo skupinu nejstarších jeskynních malířů Peru. Práce byly nalezeny v jeskyni Toquepala (nebo Tokepala), známé také jako Ďáblova jeskyně, která se nachází v nadmořské výšce 2700 metrů nad mořem v oblasti Tacna, v extrémním jihu Peruánské republiky.

Odborníci odhadují, že jeskynní malba Toquepaly se datuje více než 10 000 let a jeskyně je považována za nejdůležitější galerii paleolitických obrazů v peruánském národě. V roce 1960 ji poprvé objevil a prozkoumal chorvatský archeolog Miomir Bojovich (1922–2013).

Skalní malby jeskyní Toquepala se starověkem asi 9000 let.

Pokud jde o obrázky, ukazují lovecké scény nebo „chaku“ (Quechua slovo, které znamená zachycení vicuñas). Můžete také vidět litické nástroje (vytesané do kamene) pocházející z přibližně 7 600 před naším letopočtem. Archeologové potvrzují, že v této jeskyni byly provedeny rituály, aby přilákaly úspěch v lovu.

Kromě toho ujišťují, že tento typ rituálu byl představitelem esoterického myšlení paleolitických lovců. Jeskyně Toquepala tak najde místo, kde se muž Toquepala nachází kolem tohoto období. Jeskyně i její obrazy byly v roce 2004 prohlášeny za kulturní dědictví národa.

Objev

Představa muže Toquepaly vznikla objevem jeskyně, která se nachází v blízkosti významného místa těžby mědi. Důl byl využíván od roku 1955 jižní Peru Copper Corporation. Některé verze proto naznačují, že byl objeven důlními dělníky na konci 50. let.

Stejné neoficiální verze naznačují, že první průzkumy mohly být provedeny zaměstnanci této společnosti. Oficiální verze však ukazují, že objevitelem byl Miomir Bojovič. Později také archeologové Emilio González a Jorge Muelle zahájili formální studia počínaje rokem 1963.

Charakteristiky člověka Toquepala

Ve skutečnosti je o vlastnostech Toquepala člověka známo jen velmi málo. Prostřednictvím obrázků zachycených v jeskyních však lze provést určité dohady.

Slavnostní obřady a lovecký styl

Ústředním tématem obrazů muže Toquepaly je lov. Odborníci proto nevylučují možnost, že tato jeskyně byla místem, kde šamani prováděli obřady a obřady spojené s touto činností. Tyto obrazy pro ně měly magický charakter a odpovídaly obřadním obřadům.

Podle jejich názoru byly kresby ukázkou toho, čemu říkají analogická magie. Podle této myšlenky domorodci věřili, že obraz nebyl jen reprezentací, ale samotným zvířetem, které by magií zemřelo na stejnou ránu, která byla zobrazena na obraze.

Vědci dále tvrdí, že obrazy Toquepaly Man představují lovecký styl času. Je zřejmé, že je možné identifikovat praxi děsivé, kroužící a obtěžující kořisti. Na druhé straně, přidružené lidské siluety mají vlastnost bytí v pohybu a většina z nich nese zbraně.

Ačkoli v různých podobách, žádná z hlav lovců nemá zřetelně lidské rysy. Na druhé straně se zdá, že zobrazení uší a náhubků zvířat je přehnané. Díky těmto dvěma vlastnostem si odborníci myslí, že obrázky by mohly odrážet mytologickou povahu lovecké činnosti.

Archaický lov

Studie provedené Gonzálezem a Muellem ukázaly, že muž z Toquepaly mohl být archaickým lovcem vicuñů a guanaků. Jeskyně však mohla být před loveckými výpravami dočasným útočištěm a útočištěm pro jejich náboženské obřady.

Objevy v jeskyni naznačily, že se jednalo o často sledovanou loveckou trasu. To je zřejmé z různých vrstev barvy v obrazech a různých použitých technik. Na druhé straně články nalezené v jeskyni souvisely s lovem, a proto je jeskyně považována za poutní místo.

Technika lakování

Barvy použité v jeskynních malbách byly většinou červené, zelené, žluté a černé a vymalované postavy se odhadují na více než padesát.

V jeskyni jsou seskupeny do šesti sektorů. Nesouvisející scény jsou jasně viditelné, což svědčí o tom, že byly přidány v různých časech.

Všechny mají zmenšenou velikost, ne větší než 20 cm v případě zvířecích postav a nejvýše 10 cm v případě lidských postav. Jsou malovány v různých barvách, což by podle názoru odborníků mohlo odpovídat časovým okamžikům. Toto oddělení se může pohybovat od několika hodin do několika tisíciletí.

Čísla, která se zdají být nejstarší v jeskyni, odpovídají červeně. Představují také jiný styl než ostatní figurky. Zvířata jsou znázorněna podlouhlými krky a zcela malovaná. Stehna jsou silná a dobře natažená.

Pokud jde o lidské postavy, jsou zastoupeny antropomorfním způsobem, stejně jako barva zvířat. Obě nohy jsou nakresleny realismem a jejich spodní část je znázorněna jemnější linií. Nohy jsou označeny malým pruhem a jedna noha je znázorněna zpět, v poloze chůze.

Zvyk

Výsledky šetření naznačují, že muž Toquepala byl seskupen do malých skupin kočovných lovců a sběratelů. Jak se sezóny měnily, pohybovaly se po známých oblastech. Také se uchýlili do sezónních táborů uvnitř jeskyní.

V tomto smyslu byly skupiny vyrovnány stejně bez formálního vedení. Úkoly byly také distribuovány rovnoměrně na základě jejich schopností. Předpokládá se, že by mohlo existovat rozdělení aktivit v závislosti na pohlaví a věku.

Kolektivní povaha vlastnictví věcí se řídí. S výjimkou snad nástrojů, ozdob nebo oděvů bylo všechno ve vlastnictví společně. Hromadění zboží nebylo v jejich zvycích kvůli omezení mobility skupiny. Podobně válčení bylo vzácné.

Na druhé straně, hustota obyvatelstva byla nízká, přibližně mezi 0,3 a 0,03 lidí na km². To nutilo skupiny praktikovat výměnu členů.

Tímto způsobem byly mimo jiné harmonizovány proporce mezi oběma pohlavími. Odborníci si dokonce myslí, že praktikovali exogamii (výběr manžela mimo vlastní skupinu).

Reference

1. Peru.com. (s / f). Obrazy Tacna a jeskyně v jeskyni Toquepala. Převzato z peru.com.
2. Populární. (2013, 30. dubna). Peruánské lithiové období II. Převzato z elpopular.pe.
3. Obchod. (2014, 31. května). Jeskynní malby Toquepaly v nebezpečí. Převzato z elcomercio.pe.
4. Guffroy, J. (1999). Skalní umění starověkého Peru. Převzato z horizontu.documentation.ird.fr.
5. Mollejo, V. (2017, 25. května). Jak žili paleolitičtí muži? Převzato z okdiario.com.
6. Hernán, GŘ (2007). Univerzální historie: XXI základní kapitoly. Madrid: Silex.