JOAN OF ARC: ŽIVOTOPIS FRANCOUZSKÉ HRDINKY - DĚJINY - 2025

Joan z Arku (1412-1431) byla renomovanou hrdinkou francouzské národnosti, která ve pouhých 17 letech dokázala sjednotit jednotky s cílem vyloučit anglickou armádu z jejích zemí. To všeho dosáhlo pod historickým rozpětím jednoho z nejvíce křečových časů v evropské historii.

Tato mladá francouzská žena byla charakterizována hlavně svým skromným původem a notoricky známou náboženskou oddaností. Předtím, než Juana patřila k jednotkám Carla VII., Byl rolníkem Domrémy a neměl ani základní znalosti psaní a čtení; zvládla však techniky šití a pasení.

Portrét Joan z Arku. Zdroj: Raymond Monvoisin

Její malé akademické dary nebyly překážkou pro mladou ženu, aby dokázala osvobodit obléhání Orleansu z rukou anglických vojsk. Podle hrdinky byly tyto výkony dosaženy díky božskému mandátu, který k ní přišel skrze hlasy a vize s cílem nařídit její další vojenské akce.

Juana byla také známá jako La Pucelle, což znamená „Dívka“. Tento titul zdůraznil nejen její mládí a její pohlaví, ale také její čistotu z hlediska cudnosti mladé ženy.

Poté, co pomohl delfínovi Carlosovi VII. Získat trůn ve Francii, byl Joan z Arku zraden Burgosem, který ji prodal Angličanům. Tito, dychtiví po pomstě, ji podrobili administrativnímu inkvizici; v tomto procesu byla Juana odsouzena k smrti.

Nicméně, po její smrti, lidé pokračovali v líčení jejich výkonů a hodnot, udržovat středověkou hrdinku ústním přenosem. Po pěti stoletích byla vyhlášena patronkou francouzského národa.

Pozadí a historický kontext

Na začátku čtrnáctého století byla Evropa považována za napadenou všemi možnými zlomi; Tehdy existoval těžký hladomor, ke kterému byl přidán hrozný mor, který zdecimoval třetinu populace starého kontinentu.

Kromě toho se vyvíjela staletá válka (1337–1453), která ve středověké populaci zvýšila hrůzu. Velká část Evropanů spojila tyto zlo se začátkem apokalypsy popsané svatým Johnem v poslední části posvátného textu.

Podle odborníků je konflikt mezi oběma evropskými mocnostmi - Francií a Anglií - matoucí a obtížné prokázat, protože zájmy panovníků a vládců se vzájemně prolínají a vytvářejí celou síť konfliktů v politickém rámci.

Obecně byla oblíbenou výmluvou středověkých vládců obvinění ostatních z územního uzurpování. Ve středověku byli potomci a předci anglických a francouzských panovníků úzce spjati.

To znamená, že došlo k mnoha genealogickým shodám, které způsobily spory týkající se moci a území.

Joan z Arku a sto let války

Obraz Joana z Arku na koni, rukopis z roku 1504.

V 15. století byla francouzská šlechta poražena čtyřikrát, takže byla téměř zničena. Francouzská vojska byla nemilosrdně zavražděna a jejich těla byla rozložena na všech územích Crécy, Poitiers a Verneuil. Předtím, než se Juana objevila, nezbylo pro úplné vymření galské armády málo.

Město Rouen se rozhodlo vzdát a Paříž, ochuzená nemocí a válkou, byla v rukou Angličanů.

Jediným územím, které Anglie dosud neútočilo, bylo město Orleans, které v té době fungovalo jako srdce Francie. Bylo to však další místo, kam chtěli Angličané jít.

Tehdy se objevila Joan z Arku, rolnická žena, která tvrdila, že jedná podle božské inspirace. Tato mladá žena s nízkými příjmy se rozhodla vést Francouzi k řadě vítězství, počínaje rokem 1429.

Díky povzbuzení Juany, která měla zvláštní schopnost rétoriky, se jim podařilo zachránit Valoiscon korunu a udržet Orleans.

Nakonec se Francouzi podařilo v roce 1450 anglickým vojákům podepsat kapitulaci Normandie. V té době byl Joan z Arku již odsouzen k smrti; jejich činy však znamenaly začátek konce války, která se táhla příliš dlouho.

Mladá dívka jako Boží meč

O francouzské hrdinkě bylo napsáno nespočet textů, některé dokumentované specializovanými historiky a jiné vytvořené v důsledku kompilace ústní literatury a populárních tradic.

Nejčastější otázky, které se točí kolem tohoto čísla, jsou: jedná Juana podle božské inspirace nebo byla falešná? Je to spíše blázen s předstíráním válečníka, nebo se skutečně účastnila zázraku Božího?

Na žádnou z těchto otázek nelze konkrétně odpovědět; Nelze však popřít význam této ženské postavy pro historii Západu, jehož tragická smrt inspirovala rozsáhlý seznam filmů, her a básní.

původy

Rytina Joana z Arku (Albert Lynch, 1903)

Podle kronikářů je pravděpodobné, že se Joan z Arku narodil v roce 1412; ona sama však nevěděla o svém datu narození, jak tomu bylo v té době u obyčejných lidí s nízkým statusem.

Skutečné hláskování jeho příjmení je také neznámé, protože forma D'arc se objevila o sto a půl později. V každém případě byla Juana v té době lépe známá jako La Pucelle, přezdívaná francouzsky i anglicky.

Podle historiků byla jednou z nejzajímavějších aspektů La Pucelle skutečnost, že se nejevila na vysoké porodnosti; trávil dny spřádáním vlny a pečováním o stádo. Nevěděla, jak číst nebo psát, a nevěděla o umění bojování, protože se hodí každé ženě jejího času a jejího sociálního postavení.

Říká se, že byla nejmladší z pěti sourozenců a že její dovednosti v tvrdé práci na polích jí usnadnily používání zbraní a brnění, když se připojila k jednotkám krále Karla VII.

Začátek vizí

Joan z Arku začala mít své mystické vize od 13 let, když začala slyšet řadu hlasů, které později nazývala „svými poradci“. Nejprve to byly jen hlasy, pak Juana naznačila, že začala vnímat postavy těchto hlasů a začaly se projevovat žlutou záři.

Mezi hlasy a postavy, které Juana přísahala na slyšení, patří hlasy San Miguel (doprovázené anděly), Santa Catalina a Santa Margarita. Tato tvrzení Pucelle byla silně zpochybňována v celé historii.

Hlasy později odhalily její misi v Juaně: měla by povinnost pomáhat delfínovi Carlosovi osvobodit město Orleans a vyhnat Angličany.

V roce 1428 se Juana rozhodla odejít a dát jí pomoc budoucímu králi. Nejprve šel do Vaucouleurs, aby se předstoupil před Roberta Baudricourta, který v tom městě vládl za Carlosa.

Baudricourt byl hrubý voják, který nechtěl Joan uvěřit, když předpověděla osvobození Orleans a porážku Francouzů v den sleďů. Místo toho, aby věnoval pozornost jejím vizím, přikázal Baudricourt Juanovi bratranci (který tam byl s ní), aby ji vzal k otci, aby jí mohl porazit.

La Pucelle

V 1429 Joan se vrátil k návštěvě guvernéra Vaucouleurs, kdo byl ještě skeptický. Nicméně, La Pucelle zůstal vytrvalý, nakonec způsobil Baudricourt, aby se zbavil.

17. února téhož roku Joan z Arku prorokovala, že francouzské síly utrpěly v Orleans velkou porážku, která se v historii stala bitvou o Herrings.

Když to Baudricourt viděl, dovolil mladé ženě zamířit k budoucímu králi, který byl v Chinónu. Cestou doprovodili tři muži oblečeni v mužském oděvu, aby chránili její čest před chtíčem vojáků. Toto rozhodnutí bylo proti němu použito během soudního řízení u inkvizičního soudu.

Ve skutečnosti se věří, že vždy spala oblečená a že muži, kteří se k ní přiblížili, ji nemohli vidět oplzle a tvrdili, že kolem ní bylo něco, co potlačovalo jakékoli nevhodné myšlenky.

Soudní skepticismus

Po příchodu do Chinónu se Carlos VII. Ukryl mezi dvořany, aby vyzkoušel Juanovy dary. Mladá žena ho bez jakéhokoli úsilí dokázala najít a ukazovala na něj prstem a potvrdila, že ho mezi ostatními poznala, protože jí to jeho hlas odhalil.

La Pucelle byla přesvědčena, že byla klíčovým hráčem při záchraně Francie z anglických rukou. Když požádala o znamení, neváhala odpovědět, že ve jménu Boha vojáci bojovali a že vítězství by dal sám Bůh. Z tohoto důvodu požádala o přesun do Orleansu.

Zpočátku značná část soudu zpochybňovala schopnosti mladé ženy, takže musela podstoupit různé testy. Dokonce i král byl v prvních dnech skeptický.

To se však změnilo, když Juana králi řekl velmi intimní tajemství, které věděl pouze (pravděpodobně související s jeho narozením a jeho legitimitou); proto byl král přesvědčen o Juanově zbožné misi.

V Poitiers byl Joan z Arku pečlivě studován velkým výborem biskupů, lékařů a mudrců, kteří se snažili poznat tajemnou a božskou povahu, která žila v mladé ženě. Tito znalci nebyli ve svých akcích neúspěšní, takže museli uznat, že dívka byla skutečně poslána, aby zachránila království.

Převod do Orleans

Když to král povolil, La Pucelle zamířil k Orleans doprovázený 4000 muži, počítaje také s ochranou vévody z Alenconu. Byla to nedisciplinovaná a násilná jednotka s laskavostí pro rabování. S těmito druhy mužů se musela mladá dívka sotva 18 let vypořádat.

V červnu a červenci 1429 se Angličané vzdali ve městech Meung a Troyes. Přestože mladá Juana nevěděla nic o válečných činech, její víře ve vidění a víře, kterou v ní uložili lidé, ji proměnili ve zkušeného vojáka velmi statečného mezi ostatními muži.

Když vezmeme v úvahu tehdejší kronikáře, lze říci, že Juana se zúčastnil sedmi vojenských akcí, které nesly váhu brnění jako každý jiný voják. Jak bylo uvedeno výše, má se za to, že Juana má tyto fyzické schopnosti díky své tvrdé práci na polích.

Tyto obrazy překonaly čas Juany díky slovům jejího pana Aulona, ​​který měl na starosti popisovat paní co nejpodrobněji. Stojí za zmínku, že i přes její popud byla Juana při několika příležitostech zraněna, ale to ji nezastavilo.

La Pucelle nikdy nepřevzal přímé velení armády, ale během vojenských operací poskytoval rady a asistenci. Dokonce si stěžoval na ty vojáky, kteří byli pozdě, nebo kteří zřejmě při bitvě ztratili náladu.

Mladá žena měla také na starosti zákaz rabování a organizovala pro vojáky řadu vyznání a mas. Také to snížilo počet žen doprovázejících vojáky.

Triumf Joan z Arku v Orleans

Město Orleans bylo pod velkými anglickými silami a jídlo bylo vzácné, stejně jako voda. Angličtí vojáci byli složeni z kvalifikovaných mužů s velkou válečnou kapacitou.

Francouzi se pokusili o první útok na pevnost Saint-Loup bez přítomnosti Joan, což skončilo strašnou porážkou. Juana si toho byla vědoma a rozhodla se zasáhnout více síly než kdy předtím.

Francouzským vojákům, vedeným podnětem La Pucelle, se podařilo prolomit anglické linie. Za tři dny Francouzi získali pevnost a Orleans byl osvobozen od anglického jho. Juanaovy akce oslavovaly všichni vojáci, kteří ji povýšili ve svých písních.

Poté byl anglický generál známý jako Talbot zajat, který s sebou přinesl pochod do Remeše a nakonec oficiální korunovaci Karla VII., Který byl v té době vysvěcen jako francouzský král.

Spadnout z

Božská síla, která vedla a chránila mladého vizionáře, ji rychle opustila. Juana šla do Compiégne, města, které stále ještě obléhaly anglické jednotky; v té době byla dívka zajata hrabětem z Lucemburska, který byl spojencem Burgundska.

Někteří historici uvádějí možnost velezrady, protože Guillaume de Flavy, pověřený městem, nezkoušel nic osvobodit mladou ženu. Ani francouzský král se o to později nepokusil; od doby, kdy La Pucelle splnil svou válečnou misi, už sloužil francouzským mužům.

Říká se dokonce, že Juana představovala nebezpečí pro současný stav, podle kterého byla žena důležitá pouze do té míry, že mohla přivést děti na svět.

Juana byla pod nepřátelskou mocí obviněna z jednání podle příkazů ďábla a ne od Boha. Angličtina využila této příležitosti, aby zdiskreditovala všechny úspěchy Joana z Arku, protože zranila mužnou pýchu a pověst anglické armády.

Na objednávku angličtiny byla Juana zaslána inkvizitorům v Paříži s cílem rozhodovat o zločinech souvisejících s čarodějnictvím a určitých pověrčivých praktikách. Na všechna obvinění odpověděla Juana čestně a zdravě, což soudce nechalo zmatené.

Smrt

Smrt Joan z Arku. Hermann Stilke, 1843.

Pucelleova výmluvnost a síla přesvědčení z ní učinily nebezpečného agenta, takže její nepřátelé ji zoufale chtěli ukončit tím, že ji obvinili z kacířství. Snažili se ji nejen zavraždit, ale také ji diskreditovat, aby ukázali lidem, že Juana byla lhářem samotným ďáblem.

Tímto způsobem mohla angličtina dokázat, že král Karel VII. Byl nelegitimní, protože byl veden dívkou posedlou ďáblem.

Joan z Arcu strávila celý rok prodáváním z vily do vily, dokud nedosáhla nepravidelného církevního procesu, který Juana měla v posledních měsících života na starosti. Juana nebyla obviněna pouze z kacířství a čarodějnictví, ale byla také potrestána za to, že nosila pánské oblečení tak dlouho.

V důsledku jejích vzpurných činů byla Juana odsouzena zemřít na hranici, což byl rozsudek, který byl proveden 30. května 1431. Na její smrti se zúčastnilo mnoho postav; mezi nimi velké množství angličtiny. Říká se, že mnoho Francouzů plakalo, když byli svědky jejich bolestivých posledních okamžiků.

Reference

1. Balza, I. (2011) Od čarodějky k Santovi: Hrdinská zbožnost Joan z Arku. Citováno z 14. února 2019 z Scielo: scielo.org.co
2. Dumois, F. (sf) Svatý Joan z Arku: dívka z Orleansu. Citováno 14. února 2019 z katolických autorů: autorescatolicos.org
3. Ramos, J. (2012) Joan z Arku, Boží meč. Citováno z 14. února 2019 z Clío: clio.rediris.es
4. Sampedro, J. (sf) Rodina Joan z Arc. Citováno z 14. února 2019 z Dialnet: Dialnet.com
5. Tamayo, M. (2003) Joan of Arc. Citováno 14. února 2019 z Universal Virtual Library: library.org.ar
6. Twain, M. (2017) Joan of Arc. Citováno z 14. února 2019 z Free Editorial: freeditorial.com
7. Johanka z Arku. Citováno z 14. února 2019 z History: history.com