LEGENDA PĚTI SLUNCÍ NAHUŮ - KULTURNÍ SLOVNÍK - 2026

L eyenda Sluníčka známý také jako mýtus pěti sluncí je příběh vytvořený Nahuatl kultuře, kde původ Země a člověka vysvětlil. Tato legenda nám proto umožňuje poznat řadu nahua koncepcí a představ o zrození vesmíru a jeho vývoji.

V tomto smyslu nám tento mýtus umožňuje rozlišovat, jak Nahuové vnímali život. Stejně tak odhaluje, jak tato kultura vznikla. Je to vyprávění, které zpochybňuje nejen začátek světa, ale také osud lidí.

Tezcatlipoca blanco nebo Quetzalcoaltl je jedním z nejvlivnějších božstev v mýtu o pěti sluncích. Zdroj: pixabay.com

Kromě toho se v tomto příběhu objevují božstva uctívaná touto civilizací, kde každá z nich rozvíjí zvláštní roli. Je důležité dodat, že ti, kteří mluví Nahuatl nebo některé jeho varianty (tlajtol, nauta, maseual, mexcatl…), se nazývají náuovští národy.

Z etnohistorického hlediska je to jméno dané skupinám tohoto jazyka, které se účastnily různých fází mezoamerické evoluce. Nahuové vyvinuli své vlastní kulturní prvky. Zejména vynikali ve výstavbě infrastruktur, které by později tvořily region centrálních vysočin.

Tímto způsobem se podle názoru několika vědců a podporovaných různými závěry usuzuje, že alespoň významnou částí obyvatel Teotihuacánu byli lidé, kteří mluvili Nahualem.

Nahuové věřili, že existuje 5 velkých období, které byly zastoupeny vytvořením slunce. V každém z těchto období lidé žili na Zemi, dokud je nezničil kataklyptický apokalyptický rozměr.

Nahuatl myslel

Při studiu Nahuatl přemýšlel o původu a osudu světa (kosmologické myšlenky), vědci potvrzují, že první formulace těchto myšlenek byla provedena na základě metafor a s oděvem mýtu, jakož i těmi národů kulty jako Řekové.

U Nahuů je pojem pravdy úzce spjat s pocitem sounáležitosti. Z tohoto důvodu někteří vědci potvrzují, že křehkost hmotného světa vedla Mesoameričany k hledání pátrání metafyzickou orientací v rovině topanu, což znamená, co je nad námi.

Kámen kalendáře Aztéků

Existuje několik verzí mýtu o stvoření, ale mistrovský příběh je uveden v centrální části Aztéckého kalendářního kamene, kde Nahuové spojili pojmy času a prostoru se symetrickou a komplexní ikonografií.

Symbolika, kterou lze v tomto kalendáři vnímat, patří k nejvíce koherentnímu popisu pěti stvoření zvaných Pět sluncí. Tímto způsobem různá slunce odpovídají životní délce lidstva.

Pět sluncí: pět období

Začátek

Mýtus začíná konceptem nicoty, pak je naznačena existence věčného boha zvaného Ometecuhtli, což by byl jeden princip nebo jediná realita. Jeho duální povaha byla tvořena generativním jádrem a univerzální podporou života.

Citované zdroje dávají Ometecuhtli jméno pána a dámy duality: Tonacatecuhtli a Tonacacíhuatl. Je to entita bez pohlaví. Z tohoto důvodu je známý jako ambivalentní a dynamické božstvo. Tato dualita umožnila Ometecuhtli generovat čtyři děti:

- Červená Tezcatlipoca.

- Tezcatlipoca černá.

- Tezcatlipoca blanco nebo Quetzalcoaltl, známý jako pernatý had.

- Blue Tezcatlipoca nebo Huitzilopochtli.

Tyto děti nejvyššího duálního principu tvoří čtyři prvky: zemi, vzduch, oheň a vodu. Tímto způsobem je Ometecuhtli udělena kvalita vytváření různých sil, které spolu bojují s cílem způsobit vývoj vesmíru během kosmického věku, který předchází příchodu pátého slunce.

Historie vesmíru

Děti Ometecuhtli daly historii vesmíru do pohybu. Červená Tezcatlipoca je východ, zatímco černá Tezcatlipoca je sever a je spojena s nocí; Quetzalcóatl nebo bílý Tezcatlipoca je západ, oblast plodnosti a života; konečně, modrá Tezcatlipoca je jih, stát, který je nalevo od slunce.

Interakce mezi bohy je násilná. Jeho bojem je historie vesmíru, střídání jeho triumfů a výtvorů. Díky nim vstoupil prostor a čas na svět jako dynamické faktory, které se prolínaly a odmítaly, aby ovládaly kosmické události.

Podle popisů tito čtyři bohové vytvářejí oheň, slunce, oblast mrtvých, místo vod a plodin, nebe, zemi a dny.

Čtyři bratři se tedy rozhodli vytvořit dílo, které by je uctívalo a důstojně považovalo za bohy. Tímto způsobem se objevil první pár: muž (Huehuecoyotl) a žena (Macehualtin). Navíc jim bylo nařízeno, aby měli děti, které by je ctily jako božství.

První slunce

Se stvořením člověka byla práce kompletní, ale v Tlatipacu byla tma. V této oblasti to nebylo nikdy přes den, protože nebylo sluneční světlo.

Proto se černý Tezcatlipoca změnil na slunce. Od toho dne se éra jmenovala Ocelotonatiuh. Byl to začátek počáteční éry - nového světa - kde vznikaly obří bytosti, které žily na Zemi a snědly žaludy.

Během tohoto prvního období vládla mezi bohy rovnováha sil. Avšak božstva se pekelně snažila překonat své vrstevníky. V důsledku toho se pokusili ztotožnit se Sluncem, aby ovládli osud světa a lidí.

Tímto způsobem se vyvinul konflikt mezi silami a přírodními prvky. Ty boje byly ty, které způsobily různý věk světa, kterému předsedalo každé ze sluncí. Nahuové pojali kosmický spor jako konfrontaci dobra a zla.

Během tohoto období čelili Quetzalcóatl a Black Tezcatlipoca proti sobě. Primitivní jednotlivci, kteří obývali tu dobu, jedli jaguáři. Tato fáze se jmenovala Jaguar, odkazující na devastaci a konec.

Druhé slunce

Druhé slunce založil Quetzalcoatl a nazval se větrné slunce. Představoval božský a kreativní vzduch, který člověku opakovaně vydával dech života. Povolil hojnost plodin a bytosti, které v tomto období žily, byly šťastné.

Ve věčném boji mezi bohy však Tezcatlipoca jaguar vystoupil k nebesům a jednou ranou srazil Quetzalcóatla - tohoto bratra. Quetzalcoatl při pádu způsobil obrovskou vichřici, která všechno zničila. Mnozí nepřežili a jiní, kteří se pohybovali, drželi se toho, co měli, přeměnili se v opice a v lesích se uchýlili.

Třetí slunce

Třetí éra byla nazývána ohnivým sluncem a byla vytvořena Tezcatlipoca. Během té doby se muži oddávali nezdravým potěšením. Quetzalcoatl, zklamaný tolik nespravedlnosti, nařídil Xiuhtecuhtli (bůh ohně), aby odstranil lidstvo.

Takto začal pršet z oblohy oheň a vyděšení muži prosili božstva, aby je proměnili v ptáky, aby uprchli; ale jen pár přežilo, kteří se uchýlili do jeskyně.

Kámen kalendáře Aztéků. Zdroj: pixabay.com

Čtvrté slunce

Ve čtvrté éře, zvané vodní slunce, zaplavila země Tezcatlipoca povodeň, která proměnila smrtelníky v ryby. Tolik pršelo, že nakonec nebe ztratily rovnováhu a zhroutily se nad Tlaltipacem.

Bohové se rozhodli opravit svou chybu, protože se stydí za transformaci lidstva. Z tohoto důvodu čtyři bratři vytvořili tyto jednotlivce: Atemoc, Itzacoatl, Itzmaliza a Tenoch.

Tito muži vyšli ze čtyř hlavních stran a okamžitě se stali stromy. Bohové a stromy společně zvedli nebesa a umístili hvězdy. Nakonec byl každý strom přeměněn na ptáka. Tímto způsobem vyzařovala nová realita, i když na Zemi nebyli žádní lidé.

Quetzalcóatl a vytvoření nového lidstva

Quetzalcoatl. Zdroj;

Předtím, než vytvořil páté slunce, cestoval Quetzalcoatl do Mictlanu - nebo do oblasti mrtvých -, aby získal staré lidské kosti za účelem navrhování jiných bytostí. Tam dostal mravence, aby odhalil tajné místo, kde byla kukuřice. Je třeba zdůraznit, že Quetzalcóatl vynikl mezi ostatními božstvy, protože byl dobrodincem lidstva.

Po získání lidských zbytků mravenec dal Quetzalcóatl kukuřici. Cílem bylo, aby pěstoval semínko jako jídlo pro lidi v pátém věku. Quetzalcóatl symbolizoval u Nahuů touhu po metafyzickém vysvětlení, moudrosti a hledání posmrtného života.

Páté slunce

Vytvoření páté éry se uskutečnilo v Teotihuacanu, kde se bůh Nanahuatzin vrhl na hranici a stal se světlem; Ale toto slunce se nepohybovalo Aby mu dal sílu, obětovali se jiní bohové a obětovali svou krev. Takto vítr foukal, hvězda se pohybovala a pokračovala na své cestě.

Lze tedy konstatovat, že páté slunce vzniklo spojením 4 prvků pohybem. Je to alegorie moci. Bohové nebo kosmické síly opět dosáhnou určité harmonie. Nanahuatzin představuje skrytý kořen aztécké mystiky, protože díky oběti je slunce a život. Existence je zachována díky smrti.

Historie vesmíru z pohledu Nahuů

Pro Nahua kosmos vyzařoval díky 4 sluncům. Tyto hvězdy představují vitalitu, protože poskytují člověku vodu, vítr a oheň. Podle jeho pohledu na svět je Quetzalcóatl ten, kdo komunikuje lidi s hvězdným králem.

Historie vesmíru začíná ve čtyřech směrech světa. Tato legenda vysvětluje, že opačné prvky nelze oddělit, protože společně vyrovnávají svět.

Reference

1. Torre, E. (2015) Legenda sluncí. Mexická historická čtení. Citováno z 20. listopadu z: historicas.unam.mx
2. González, A. (2017) Miguel León-Portilla: Nahuatlská filozofie studovala ve svých pramenech 1956-2006 a interpretaci mýtu. Citováno z 18. listopadu 2019 z: ucol.mx
3. Florescano, E. (sf) Nahý mýtus stvoření. Citováno z 22. listopadu 2019 z: cdigital.uv.mx (SA) (sf) Historia en piedra. Citováno 19. listopadu 2019 z: inah.gob.mx
4. Ortiz E. (2016) Mýty o stvoření: Pět sluncí. Citováno z 19. listopadu 2019 z masdemx.com
5. (SA) (nd) Mexické mýty a legendy. Huehuecóyotl, Starý kojot. Citováno z 20. listopadu z: mitos-mexicanos.com
6. Elzey, W. (1976) Mýtus nahua o sluncích: historie a kosmologie v předhispánských mexických náboženstvích. Našel 21. listopadu od JSTOR.
7. McVicher, D. (1985) Mayanized mexicans. Citováno 21. listopadu 2019 z Cambridge.org