LEGENDY KOLONIÁLNÍ ÉRY - KULTURNÍ SLOVNÍK - 2026

Mezi legendy koloniální éry jsou příběhy, které mají významnou kulturní zázemí, protože jsou obohaceny o složky folkloru španělských kolonií v Americe. Legendy mají často nadpřirozený prvek představovaný tajemnou postavou, jako přízraky, které žijí mezi živými, aby je terorizovaly.

Ačkoli původ těchto příběhů není přesně znám, platí i dnes, protože jejich tradice jejich ústního nebo písemného přenosu jim umožnila rozšířit se na nové generace.

Historicky, koloniální legendy mohou být lokalizovány mezi s. XVI a s. XIX. Toto vytvořilo soutok domorodé a španělské kultury v každém z těchto příběhů.

Legendy

The sayona

Jedná se o populární spektrum venezuelské kultury, které se obecně týká ženy, která se objevuje před nevěrnými muži. Je to stále známá legenda, zejména pro děsivé děti. Také se říká, že má podobné vlastnosti jako Weeper.

Podle původního účtu byla sayona krásná žena s dlouhými černými vlasy, pojmenovaná Casilda, která zabila svého manžela a matku a myslela si, že jsou oba v romantickém vztahu.

Než zemřela, Casildina matka ji proklínala, takže tato duše putuje v klidu. Proto se snaží svést manželé nebo s partnerem a potom je zabít.

Mezi další vlastnosti patří to, že vždy nosí bílý, vydává hlasitý výkřik, který je schopen vyděsit každého, kdo to slyší, a dokonce i v jiných verzích se říká, že se může proměnit v zvíře (obvykle psa).

Plačící žena

Je známou postavou latinskoamerického folklóru. Příběh sahá až do koloniální éry, kdy španělská žena měla poměr s domorodou osobou. Z této romantiky se narodilo několik dětí.

Když bratr ženy zjistil, co se stalo, rozhodl se zabít synovce. Od té chvíle žena toulala po svých pláčích a žebrácích.

Podle pověsti se plačící žena objevuje u každého typu člověka, který prochází její cestou, zejména u nezodpovědných matek.

Známý

Toto je legenda ze severu Argentiny. Říká se, že příbuzným je Satan, který se zjeví jako obřího hada, aby pohltil cukrovou třtinu od jednoho z dělníků, kteří jsou na polích nebo na polích.

Je to tak kvůli vytvoření paktu, který majitelé dělají, aby mohli vidět rychlý růst svých plodin.

Ačkoli to je obecně popisováno jako velký zmije, může známý také přijmout další stejně hrůzostrašné formy, jako je velký černý pes s hlavou nebo bez hlavy.

Třesení

To je široce známé mezi Kolumbií a Ekvádorem a jeho původ sahá až do s. XVI. Legenda naznačuje, že skupina otroků utekla z lodi, která šla z Panamy do Peru. Když dosáhli země, museli čelit tvrdým domorodým lidem.

Během konfrontace a díky výkřiku bolesti otroků probudil ďábla, který se rozhodl je všechny zabít tím, že se přestrojil za prince Macumbu. Později se ďábel zamiloval a oženil se s ženou, se kterou měl několik dětí; mezi těmito dětmi bylo mlácení.

Díky schopnostem svého otce se tunda dokáže proměnit v prakticky cokoli. Představuje se mužům jako sladká žena, aby je svedl, a pak je proměnila v otroky, které podléhají její vůli.

Mulatská žena z Córdoby

Legenda pochází z Mexika a vypráví příběh mulatské ženy o překvapivé kráse, která žila v Córdobě a která se pokusila léčit bylinkami nemoci a zranění. To vzbudilo podezření komunity a církve, zejména proto, že to byl čas Svaté inkvizice.

Žena však nadále navštěvovala masové a náboženské činnosti, takže ji nebylo třeba věnovat více pozornosti.

Jednoho dne se starostka města rozhodla obvinit ji z čarodějnictví před Svatým úřadem. Po odsouzení k smrti a očekávání výkonu trestu se říká, že ve své cele dokázala na jednu z kamenných zdí nakreslit loď.

Správkyně cely se jí zeptala, co by loď udělala, a odpověděla: „pohněte se vpřed“. Najednou žena skočila ke zdi, dokud si muž nevšiml, že se loď skutečně pohnula.

Šílený Luz Caraballo

Další důležitou postavou venezuelských legend, zvěčněnou autorem Andrésem Eloy Blancem, je šílený Luz Caraballo, protagonista příběhu, jehož kontext se odehrává v Andách během nezávislosti.

Říká se, že Luz Caraballo byla žena, která se zbláznila, protože všechny její děti, které odešly do války, zemřely v bitvě. Uprostřed neštěstí a bolesti byl ztracen a jeho místo pobytu nebylo nikdy známo.

Někteří však tvrdí, že viděli její putování kolem, pláč a hledání svých dětí, když děsí cestovatele, kteří toulají po této oblasti.

Upíří strom

Během kolonie v Mexiku se říká, že se anglický pán přestěhoval do malého města v Guadalajara. Místní obyvatele však zasáhla skutečnost, že muž, který byl jedním z nejbohatších v této oblasti, neměl žádné zaměstnance a za žádných okolností nešel ven.

Na místě se začaly postupně objevovat změny. Nejprve se objevila mrtvá zvířata, jejichž počet rostl. Věci se však zhoršily po několika dnech, kdy byla těla dětí bez života a bez krve.

Místo se stalo nepřátelským pro ty, kdo tam žili, protože se báli jít v noci ven a dokonce se báli spát.

Skupina mužů hledala důvody takových podivných událostí a zjistila, že anglický pán kousal rolníka, který už byl mrtvý.

Mužům se podařilo chytit upíra a zabít ho kůrou srdcem. Když skončili, rozhodli se ho pochovat několika cementovými náhrobky. Postupem času však vyklíčil strom, kde můžete dokonce vidět hranici, která byla použita k zabití upíra.

Říká se, že tento podíl nesmí být odstraněn, protože jinak se upír vrátí, aby se pomstil.

Reference

1. 6 děsivých legend o kolonii. (sf). V obsahu. Načteno: 24. dubna 2018. V obsahu content.com.mx.
2. 10 strašidelných legend o Latinské Americe. (sf). In For The Curious. Na For Curious of paraloscurioso.com.
3. The sayona. (sf). Na Wikipedii. Načteno: 24. dubna 2018. Na Wikipedii na adrese es.wikipedia.org.
4. Koloniální legendy. (sf). V monografiích. Citováno: 24. dubna 2018. V monografiích monogramas.com.
5. Legendy Mexico City. (sf). Na Wikipedii. Načteno: 24. dubna 2018. Na Wikipedii na adrese es.wikipedia.org.
6. Tarazona, Willmar. Venezuelské legendy a děsení. (2015). V The Mega. Citováno: 24. dubna 2018. V La Mega de lamegaestacion.com.