SVĚTSKÉ ZÁKONY: ANTECEDENTS, PŘÍČINY, DŮSLEDKY - DĚJINY - 2025

Sekulární zákony byly legislativní set vyhlášen v Chile v letech 1883 a 1884. S nimi se snažili snížit pravomoci katolické církve, a že to byl stát, který měl na starosti z nich.

Těmito zákony byla schválena nediskriminace nekatolíků na hřbitovech placených z veřejných prostředků, byla odstraněna pravomoc církve slavit manželství a byl vytvořen občanský rejstřík.

V minulých desetiletích již byly přijaty některé zákony ovlivňující církev, ale proces k moci Dominga Santa Maríi tento proces urychlil.

Jeho umírněný liberalismus a konfrontace s Vatikánem ohledně jmenování nového arcibiskupa vedly k předložení této legislativy.

Od té chvíle, ačkoli vztahy mezi církví a státem kolísaly v závislosti na tom, která strana předsedala, země postupovala k nedenominacionalismu. Toto bylo nakonec deklarováno v ústavě, která byla schválena v roce 1925.

Pozadí světských zákonů

Chile bylo podle ústavy schválené v roce 1833 zemí, v níž existovalo oficiální náboženství, katolický apoštolský. To byl jediný, jehož veřejné cvičení bylo povoleno a těšilo se několika privilegií a pravomocí.

Mezi nimi stanovila charta, že kněží mohou být souzeni pouze před církevními soudy nebo nad primátem kánonického práva v době uzavření manželství.

Mezitím legislativa stanovila, že stát může představovat kandidáty na církevní funkce, jako jsou arcibiskupové nebo biskupové. Tato moc byla velmi užitečná pro vlády v úplně katolické společnosti, protože jim dávala velkou moc ovlivňovat obyvatelstvo.

Byla však menšina, která chtěla tuto situaci změnit. Na jedné straně si cizinci s pobytem v Chile občas stěžovali, že jejich víra (především protestantská) byla odsunuta.

Na druhé straně se liberálové, ovlivňovaní svobodnými zednářskými skupinami, snažili postoupit k efektivnímu oddělení církve a státu.

Interpretační akt z roku 1865

Během mandátu José Joaquína Péreza Mascayó došlo ke změnám ve vztazích církev-stát před světskými zákony. V roce 1865 byl proveden výklad článku 5 Ústavy s odkazem na náboženské záležitosti.

Reforma byla schválena hlasováním ve prospěch liberálů, na rozdíl od opozice konzervativců. S novým výkladem bylo prohlášeno, že uvedený článek umožnil těm, kteří nebyli katolíci, uplatňovat své právo na bohoslužby. Byl však vymezen uvnitř soukromých budov.

Důležitější bylo prohlášení, že takzvaní „disidenti“ mohli najít soukromé školy, ve kterých mohou děti učit své vlastní přesvědčení.

Další právní předpisy

Od roku 1865 až do schválení světských zákonů se objevily další vyhlášky a reformy, které prohloubily ztrátu privilegií církve.

Prostřednictvím dekretu z Hřbitovů z roku 1871 tak mohl být kdokoli, bez ohledu na jeho víru, pohřben v řádně oddělených oblastech na hřbitovech.

Stejná vyhláška poskytla bezplatnou podporu vytvoření světských hřbitovů placených z veřejných prostředků a pod státní nebo obecní kontrolou.

Na druhé straně v roce 1874 byla církevní jurisdikce zrušena, což prokázalo, že náboženství mohou být zkoušeny pouze církevními těly.

Světské zákony

Ve volbách roku 1882 získali liberálové pohodlnou většinu, která jim umožnila provést legislativní reformu, která dala státu přednost před katolickou církví. Vláda v čele s Domingem Santa Maríí se vrhla na představení řady zákonů, které byly rychle schváleny.

Prvním z nich byl doplněk hřbitovního dekretu o několik let dříve. V takovém případě zákon o laických hřbitovech zakázal oddělení katolíků od nekatolíků na jakémkoli veřejném hřbitově.

Pouze ti, kdo vyznali jakékoli náboženství, mohli odmítnout pochovat ty, kteří nesdíleli jejich víru.

Další z legislativních změn provedených těmito zákony se týkalo manželství. Zákon o občanském manželství stanovil, že platné jsou pouze odbory slavené zástupci státu.

Jakékoli související řízení, jako jsou dědictví nebo dědění, podléhalo existenci občanského manželství.

Poslední ze sekulárních zákonů byl zákon občanského rejstříku. To ukončilo funkci Církve sestavit seznam narození a úmrtí. Místo toho byla zřízena státní instituce pověřená registrací všech narozených.

Příčiny

Dědictví arcibiskupa

Kromě ideologických aspektů byla hlavní příčinou vyhlášení sekulárních zákonů konflikt, který vznikl mezi chilským státem a Vatikánem, když došlo k nahrazení pozdního arcibiskupa Rafaela Valdiviesa.

V roce 1878 prezident Aníbal Pinto navrhl jako svého náhradníka Canon Francisco de Paula Taforó. Podle konzervativců byl nábožen s liberálními myšlenkami a měli podezření, že je zednář. Národní duchovenstvo a velká část občanů s návrhem nesouhlasily.

Již v roce 1882, kdy byl Domingo Santa María nově nainstalován v prezidentské pozici, záležitost znovu získala význam. Santa María trvala na tom, aby ten samý Kánon okupoval arcidiecézu, přestože sama zúčastněná strana svou kandidaturu stáhla kvůli obdržené kritice.

Vatikán nebyl ochoten jmenování přijmout. Aby to dokázal, poslal do Chile papežského zástupce, který se setkal se Santa Maríou. Schůze skončila bez souhlasu a hněvem chilského prezidenta.

Odpověď byla velmi virulentní, protože deportovala papežova vyslance zpět do Říma. Stejně tak se rozhodl přerušit diplomatické vztahy s papežským státem.

Volební intervence

Historici více než přímý důvod poukazují na to, že údajný podvod spáchaný liberály ve volbách v roce 1882 usnadnil schválení sekulárních zákonů. Podle zdrojů času a stížností konzervativní strany nebyl proces vůbec transparentní.

Všechny nesrovnalosti provedené během hlasování způsobily, že liberálové dosáhli skvělého výsledku. To jim umožnilo psát a přijímat zákony bez jakékoli skutečné opozice vůči vládě.

Mírný liberalismus Santa Maria

Ideologický faktor také hrál svůj význam při vyhlášení těchto zákonů. Přestože Santa María nebyla radikální, jeho ideály byly liberální.

Ty byly vždy považovány za jeden ze svých charakteristických rysů, odmítnutí umožnit církvi mít tolik moci nad státem.

Prezidentova slova dávají dobrý příklad ideologického významu, který této otázce přikládal: „za to, že jsem sekularizoval instituce své země, jednou mi to moje země poděčí.“

Důsledky

Stát

Stát díky těmto reformám získal moc proti církvi. Byly vytvořeny různé instituce, které regulovaly záležitosti jako manželství nebo narození, záležitosti dříve v církevních rukou.

Jedním z důsledků je to, že poprvé to byl stát, který mohl řídit volební seznamy a zastavit se v závislosti na seznamech poskytovaných církví.

kostel

Se světskými zákony ztratil duchovní část funkcí, které si udržovali ve venkovské společnosti. To se nestalo pouze v občanských věcech, ale v oblastech, které zcela ovládl, jako je vzdělávání.

Konečně to také znamenalo ztrátu vlivu, který udržoval na vládách.

Ústava z roku 1925

Proces, který začal v 60. letech 19. století, byl ukončen schválením ústavy z roku 1925. V této deklaraci je deklarováno úplné oddělení církve od státu.

S touto ústavou byla umožněna svoboda uctívání, takže katolicismus byl oficiálním náboženstvím. Stát se tak stal nedenominominací.

Reference

1. Chilská paměť. Světské zákony. Získáno z memoriachilena.cl
2. Školní děti. Světské zákony. Získáno z escolar.net
3. Díaz Nieva, José. Konflikty církev-stát v Chile v letech 1830 - 1891: teologický konflikt a sekulární zákony. Obnoveno z arbil.org
4. Castillo-Feliú, Guillermo I. Kultura a zvyky Chile. Obnoveno z books.google.es
5. Lastra, Alfredo. Sekularismus v chilském institucionálním životě. Citováno z: internationalfreethought.org
6. Životopis. Domingo Santa María González. Citováno z thebiography.us