POREVOLUČNÍ MEXIKO: KULTURA, POLITIKA A SPOLEČNOST - DĚJINY - 2025

Postrevoluční Mexiko je termín používaný historiky k vymezení éry, která následovala po skončení mexické revoluce. Ačkoli existují historiografické proudy, které nesouhlasí, většina uvádí svůj začátek v roce 1917 a konec na počátku čtyřicátých let.

Po letech války měli vládci, kteří vyšli z revoluce, za první cíl stabilizovat zemi a poskytnout jí modernější instituce. Mexiko přešlo od caudillismo k presencialismu, ačkoli v praxi by to nakonec způsobilo vzhled Institucionální revoluční strany (PRI), která vládla sedm po sobě jdoucích desetiletí.

Nástěnná malba od José Clemente Orozco. Zdroj: Jose Clemente OrozcoThelmadatter (Self-publishing work by Thelmadatter), přes Wikimedia Commons

Změny ovlivnily všechny oblasti, od kulturní po sociální, procházející politickou. V mexickém nacionalismu došlo k rozmachu a ospravedlnění jeho kultury jako způsobu upevnění státu.

V období po revoluci, po skončení války, dosáhla země určitého sociálního míru. Byly však střety mezi nejvíce konzervativními třídami, úzce spojenými s církví a nejprogresivnějšími, se socialistickou tendencí.

Historický kontext

Většina autorů uzavírá mexickou revoluci v roce 1917, kdy byla vyhlášena ústava vypracovaná vítězi konfliktu.

Během této fáze získal stát při řízení národního hospodářství velký význam. Rovněž byly podniknuty kroky k upevnění politických institucí nad osobnostmi.

Podobně a jako pokračování revolučních ideálů se zákony snažily reagovat na četné výzvy, kterým čelí národ: chudoba a negramotnost velké části populace, malé rozdělení bohatství, velká moc církve atd..

Kultura

Ačkoli k tomu také došlo v jiných částech planety, nárůst nacionalistického sentimentu v Mexiku měl rozdílné faktory vyplývající z revoluce. Vlády, které z toho vyplynuly, se snažily strukturovat mexický stát a použily tento nacionalismus jako základ.

Jak tvrdilo mnoho autorů, byl to pokus o upevnění státu při využívání lidského vědomí. Všechny tyto pocity se projevily ve většině současného umění. Mezi nejvíce se opakující témata, kromě samotné revoluce a jejích vůdců, byla povýšení mexického ideálu.

Muralismus

Pokud existovala umělecká žánrová charakteristika tohoto období, byl to bezpochyby muralismus. Její autoři jej rozvíjeli nejen z uměleckých důvodů, ale také pro vzdělávací účely.

V těchto desetiletích se stalo nejdůležitějším výrazem sjednocení země. Z tohoto důvodu ji mnozí považují za autentické politické a sociální hnutí.

Nejvýznamnější muralisté byli Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros a José Clemente Orozco. Jeho práce se snažily naučit mexické obyvatele jejich vlastní historii, odrážející situace, které souvisely s abstraktní myšlenkou Mexika.

Spolu s více či méně historickými reprezentacemi také používali nástěnné malby k propagaci myšlenek, jako je domorodost, boj proti marginalizaci a existence třídního boje.

Literatura

Literatura porevolučního Mexika byla velmi poznamenána tzv. Vyprávěním revoluce. To se zaměřilo na to, co se během této události stalo, a kolem jeho protagonistů vytvořil tajemství.

Při mnoha příležitostech byl tento příběh používán také jako pozadí k vytvoření sociální literatury nebo dokonce k léčbě metafyzických nebo psychologických problémů.

Vzdělávání

Jednou z oblastí činnosti, kterou všechny pokrevoluční vlády považovaly za nejdůležitější, bylo vzdělávání. Je třeba vzít v úvahu, že velká část populace byla negramotná, se zvláštním výskytem mezi nejchudšími a domorodými komunitami.

Ústava z roku 1917 zavedla bezdůvodné vzdělání a jeho sekularismus. Úřady podnikly kroky k uvedení tohoto článku do reality.

Předsednictví Álvara Obregona se o tuto záležitost začalo starat a vytvořilo tajemníka pro veřejné vzdělávání. Základní osobností v tomto orgánu byl Vasconcelos, který zahájil masivní kampaň gramotnosti, kulturní mise.

Hromadná gramotnost

Kulturní mise měly za cíl přinést vzdělání do všech koutů země. Byly vytvořeny skupiny venkovských učitelů, kteří mají na starosti vzdělávání dětí, které žily v těchto oblastech, obvykle s menším počtem ekonomických zdrojů a předchozí správy opuštěné.

Postrevoluční vlády se zavázaly přenést toto vzdělání na rolníky a domorodé lidi. Uvedeným účelem bylo odstranit náboženský fanatismus, alkoholismus a tabák. Rovněž se snažili podporovat pracovní kulturu, zlepšovat hygienu a šetřit ekonomické zdroje.

Za pouhých 20 let, mezi lety 1921 a 1940, se ŠVP podařilo získat do školy 70% dětí po celé zemi. To se zvýšilo během předsednictví Lázara Cárdenase, který přišel hovořit o národní křížové výpravě.

Politika

Po letech ozbrojeného konfliktu a přestože všechny problémy nezmizely, se mexická situace obrátila k většímu politickému a sociálnímu klidu. Toto umožnilo vládcům věnovat zdroje na ekonomické zlepšení, které dalo národu stabilitu.

Alvaro Obregon

Jeho předchůdci Adolfo de la Huerta se podařilo zemi uklidnit. Villa a další revolucionáři složili zbraně a vrátili se političtí exulanti. Jedním z nich byl José Vasconcelos, který hrál důležitou roli ve veřejném vzdělávání.

V roce 1920 se prezidentem stal další hrdina revoluce Álvaro Obregón. Okamžitě zahájil politické pochody zaměřené na reorganizaci země a revitalizaci zničené ekonomiky.

Obregón, vojenský muž, měl jako hlavní podporu armádu. Izoloval vojenské vůdce a spojil se s některými dělnickými a rolnickými organizacemi. Aby toho dosáhl, uzákonil zákony na obnovu ejidos.

Jedním z jeho hlavních politických úspěchů bylo uznání téměř všech zemí. Jediné, kdo nechtěl uznat jeho vládu, byly Anglie, Francie, Belgie, Kuba a Spojené státy americké.

Aby dosáhl mocného souseda na severu, aby souhlasil s navázáním vztahů, musel podepsat Bucareliho smlouvy, které přinesly Američanům příznivé změny v mexické ropné politice. To vedlo k tomu, že byl označen za kapitulaci.

Plutarco Elías Calles

Elíass Calles provedl politiku kontinuity týkající se společnosti Obregón. Aby upevnil moc, spoléhal na řadu organizací práce, jako je Regionální konfederace mexických pracovníků (CROM).

V ekonomické sféře znamenalo jeho předsednictví všeobecné zlepšení, ale v sociální sféře udržoval silné střety s duchovním. Tato konfrontace vedla k povstání v několika státech, které trvalo tři roky, cristera.

Již v roce 1928 přinesly volby Obregón zpět do předsednictví. Před nástupem do funkce byl však zavražděn cristerem. Politicky tento zločin začal období zvané maximato, které trvalo až do roku 1934.

Hlavní charakteristikou maximata byla stálost Calles jako ústřední postavy. Nemohl být prezidentem, ale stal se Maximální hlavou národa. Vůdci té doby, Emilio Portes Gil, Pascual Ortiz Rubio a Abelardo Rodríguez, byli řízeni Callesem.

Lazaro Cardenas

Lázaro Cárdenas je považován za posledního postrevolučního prezidenta a toho, kdo postoupil do další fáze v historii země. Svou vládu založil na vzestupu dělnických a rolnických hnutí a vyvinul politiku se socializačními aspekty.

Aby se Cárdenas osvobodil od stínu Callese, nařídil v roce 1936 jeho vyloučení ze země a obvinil ho ze spiknutí proti vládě. Osvobodil jejich přítomnost, podporoval presencialismus a vytvořil politické struktury, které by zůstaly stabilní až do konce 80. let.

Jeho vláda legalizovala právo na stávku, prospěla pracovníkům, uzákonila rovnost mezi muži a ženami a zákonem zaručila práva domorodým lidem. Rovněž zdůraznil svůj boj proti fašismu, který vznikl v Evropě a nakonec by způsobil druhou světovou válku.

Tváří v tvář jeho politice se vytvořila opoziční fronta vedená Národní akční stranou. Cárdenas, snažící se snížit své nepřátele, se pokusil smířit s církví. Držel ji stranou od státu, ale nepřijal žádné nepřátelské gesto.

PRI pozadí

Moderní historie Mexika by nebyla pochopena bez PRI, institucionální revoluční strany, která vládla několik desetiletí. Tato strana měla svůj původ v porevolučním období.

Prvním embryem byla Národní revoluční účast, kterou vytvořil Elias Calles v roce 1928. Organizace byla koncipována jako masová strana, ochránkyně dělníků a zastánce distribuce bohatství.

V roce 1938, Lázaro Cárdenas, poté, co se rozešel s Callesem, změnil jméno strany, nazvat to Strana mexické revoluce. Do jeho struktury bylo zahrnuto několik středisek pracovníků. Později, v roce 1946, byla přejmenována na PRI.

To bylo během Cárdenas presidentství že stranický systém byl zaveden v Mexiku. Od roku 1939 byly nové organizace schopny kandidovat ve volbách. Žádnému z nich se však nepodařilo vyhrát svého kandidáta. Trvalo několik desetiletí, až do roku 2000, než Mexiko zažilo politické střídání.

Společnost

Mexická revoluce znamenala kromě svých politických důsledků změnu sociálních struktur země. Až do tohoto data, navzdory pokusům některých vůdců, byla část populace pod hranicí chudoby, bez vzdělání a s několika právy.

Tuto nižší třídu tvořili zejména rolníci a domorodci. Před nimi byla vyšší třída, která vlastnila zemi a která měla velkou hospodářskou a politickou moc. Není nadarmo, jedním z velkých hesel revoluce bylo požádat o agrární reformu. Na jihu navíc Emiliano Zapata bránil domorodé komunity.

Agrární buržoazie

Jednou ze sociálních změn v postrevolučním Mexiku byl příchod agrární buržoazie. To se pokusilo modernizovat využití pole a dosáhnout lepších sklizní.

K tomu je třeba přidat různá opatření přijatá vládami k obnovení ejidos rolníkům a domorodým lidem. Ačkoli v praxi neskončili nerovnost, umožnili určité zlepšení jejich životních podmínek.

Průmyslová buržoazie

Vznik průmyslové buržoazie se vyvíjel velmi pomalu. Během Porfiriato byla velká část produktivní látky v rukou cizinců a změna nebyla snadná. Teprve ve 40. letech 20. století se vytvořila autentická buržoazie tohoto typu, která dokázala během této dekády získat podíly moci.

Domorodec

Jak bylo uvedeno výše, pokrevoluční vlády se pokusily zlepšit podmínky domorodého obyvatelstva. Na jedné straně prostřednictvím jmenovaných opatření agrární reformy. Na druhé straně s gramotnými kampaněmi vyvinutými společností SEP.

Reference

1. Organizace Iberoamerických států. Historický profil Mexika (1821–1999). Získáno z oei.es
2. Kolektivní kultura. Politická změna po mexické revoluci. Získáno z Culturacolectiva.com
3. Barcelata Chávez, Hilario. Vznik nového státu a porevoluční ekonomika (1921-1934). Obnoveno z eumed.net
4. Ernst C. Griffin, Marvin David Bernstein a další. Mexiko. Citováno z britannica.com
5. Globalizace Mexika. Kulturní revoluce Mexika - konstrukce postrevolučního národa. Citováno z globalizingmexico.wordpress.com
6. Von Weigand, Ellen. Jak Mexiko vytvořilo sjednocenou národní identitu prostřednictvím článku