Tyto macehuales nebo macehualtin v množném čísle, byli domorodý skupina, která byla součástí aztécké společnosti a obsadil třetí krok v sociální struktuře. Hierarchicky byla tato etnická skupina umístěna nad otroky a pod šlechtici. Byli to jediní domorodci, kteří měli možnost být ve vynikajícím postavení, pokud vynikli ve válce.
Tato kasta byla věnována výrobě zbraní, které byly použity na bojišti, výstavbě domů a vojenské službě. Rovněž měl povinnost vzdát hold, protože to nebylo město, které bylo úplně podřízeno náčelníkem. Stejně jako nevolníci, mohli macehualové vlastnit nějaké zboží.
Macehální práce. Thelmadatter
Rodáci tohoto kmene měli část země a mohli se oženit se svobodnými lidmi. Kromě toho mezi nimi existovalo právo na dědictví, protože bylo možné ponechat jejich území svým dětem. Byla však podmínka: pokud by dědici nepřebírali odpovědnost za prostor, přenechalo by to panovníkovi.
Tato událost ukazuje, že tato etnická skupina měla relativní agenturu. Je to tak proto, že jeho obyvatelé nemohli své nemovitosti prodat nebo převést na ty, s nimiž neměli krevní spojení. Lze říci, že Macehualtin byli příjemci a ne vlastníci svých zdrojů; proto se nenacházely na konkrétním místě.
Umístění
Kvůli jejich různým činnostem se macehualové neusadili v konkrétní oblasti Mexika. Nejprve byly umístěny v Tenochtitlanu, oblasti, která byla označena jako centrální údolí aztécké komunity. Později, když Říše rozšířila svou teritoriální doménu, se domorodci této kasty rozptýlili, aby se usadili v různých oblastech.
Z tohoto důvodu bylo přirozené najít na územích, které jsou dnes známé jako Veracruz, Oaxaca, pobřeží Chiapas, Puebla, Hidalgo a dokonce i podél hranice Guatemaly, makak. Je však vhodné zdůraznit, že ačkoli tento kmen nežil jako sjednocená komunita, obyvatelé neopustili své vyznání a dodržovali rituály.
Pohled na svět
Vize světa, kterou měli domorodci etnické skupiny Macehual, byla mezi empirickým a úžasným, protože se domnívali, že původ vesmíru je dvojí. Proto prohlásili, že těla byla odvozena od pozemského prvku, zatímco smysly byly dílem božství.
Podle definice Nahualta je význam macehualů „zaslouženými muži“. Z tohoto důvodu tito domorodci věřili, že jejich životy byly navrženy tak, aby sloužily božstvům. V této souvislosti lze říci, že náboženství tohoto kmene bylo polyteistické, protože věřili v existenci četných antropomorfních entit.
Kult byl navíc základem politické a sociální organizace. Toto bylo pozorováno ve veřejných akcích, když před portréty bohů požádal šéf Aztéků moudrost o stanovení norem, které by měly za cíl řídit komunitu.
Na druhé straně bylo vnímání území posvátné. Země, ačkoli byly pod mocí náčelníka, byly darem přírody; proto byli vnímáni jako vypůjčený zdroj k obývání.
Zvyky a tradice
Jak zvyky, tak tradice macehualů úzce souvisely s přírodními jevy a jejich projevy v každodenním životě. Z tohoto důvodu bylo přirozené, že chválili zvuk větru a píseň ptáků, protože každý prvek byl oceňován jako živá bytost.
Podobně byli obyvatelé tohoto kmene charakterizováni tím, že prožívali den jako obřad; Z tohoto důvodu bylo jednou z jejich tradic vstávat brzy a mít kukuřičnou tortilu k snídani. Později muž odešel pracovat na poli ve společnosti prvorozených, zatímco žena organizovala dům nebo se věnovala tkaní a malování.
Prostřednictvím každého činu provedl macehual modlitbu. Tato akce může být vizualizována alegorickým způsobem, protože modlitba znamenala zasít slovo. Byl to projev úcty, s níž domorodci požádali o povolení lesa, než získali kousek dřeva.
Vzdělávání
Pro Macehualtin bylo vzdělání klíčovým prvkem až do věku 15 let. Ilustrace mladých lidí byl zásadním projektem a tuto práci by měli provádět rodiče.
Později, když se adolescent rozhodl, které povolání bude následovat (válečník nebo kněz), byl převezen do instituce. Tam vystřídali učitelé místo rodičů a potrestali ty, kteří nechtěli pokračovat v hodinách.
Krmení
Macehualové se identifikovali tím, že jedli málo, protože jedli pouze potraviny, které se týkaly jejich pohody.
Pro makaky byla kukuřice základní potravou těla člověka. Zdroj: pixabay.com
Jeho strava byla vyvážená, obsahovala zeleninu, cereálie, uhlohydráty a malé maso. Pili studenou vodu, kterou smíchali s kakaem. Kukuřice nemohla chybět při snídani. To mělo symbolickou konotaci, protože pro ně to bylo tělo člověka.
Připomínka
Připomínky byly pro obyvatele tohoto kmene konstantní: oslavovaly existenci Slunce i den osudu.
Legrační je, že podle jeho rodného jazyka nebyl žádný rozdíl mezi pojmy „každodenní“ a „strana“, oba byly vysloveny následujícím slovem: ilhuitl. Proto byl život důvodem k oslavě.
Kulturní příspěvky
Když došlo na kultivaci jejich půdy, vytvořili Macehualtin různé techniky, které podporovaly rozvoj zemědělství. Ve skutečnosti je dodnes používají někteří zemědělci. Tyto metody zahrnují následující:
- Střídání plodin, proces, který spočívá v střídání rostlin různých rodin během konkrétního cyklu. Cílem je zabránit škůdcům ničit úrodu, - Správně vyberte semena, která chcete vysadit. Ty, které se nacházejí v zelenině, jsou ideální.
- Vědět, která území jsou vhodná k založení plantáže. Abychom to mohli určit, je nezbytné mít jistotu, že země jsou úrodné, a vzít v úvahu jak období dešťů, tak i stavy Měsíce.
Reference
- Bernal, I. (2014). Jazyk a světonázor. Citováno z 5. srpna 2019 z Kulturních a sociálních reprezentací: Culturayrs.org.mx
- Caso, A. (2015). Od archeologie k antropologii. Citováno 5. srpna 2019 z Národní autonomní univerzity v Mexiku: unam.mx
- Mignolo, W. (2017). Temnější stránka renesance: gramotnost, teritorialita a kolonizace. Citováno z 5. srpna z University of Michigan Press: press.umich.edu
- Rondón, J. (2018). Komunita: způsob života v domorodých lidech. Citováno z 5. srpna z Národní akademie dějin: anhvenezuela.org.ve
- Toledo, V. (2011). Utopie a povaha Macehual etnické skupiny. Citováno z 5. srpna 2019 z Revista de Historia: revistadehistoria.es
- Van Dijk, T. (2010). Řeč jako sociální interakce. Citováno z 5. srpna 2019 z University of Barcelona: ub.edu
- Vester, C. (2008). Macehualní kmen. Citováno 5. srpna 2019 z Mexické akademie věd: amc.edu.mx