MAX HORKHEIMER: BIOGRAFIE, KRITICKÁ TEORIE, PŘÍSPĚVKY - KULTURNÍ SLOVNÍK - 2025

Max Horkheimer (1895-1973) byl jedním z filosofů a sociologů, kteří založili Frankfurtský institut pro sociální výzkum. Myšlenka tzv. Frankfurtské školy měla velký vliv na evropskou levici a na tzv. Francouzský květen 1968.

Horkheimer byl také profesorem filozofie a získal předsednictví sociální filozofie na univerzitě ve Frankfurtu. Kvůli jeho dvojímu postavení jako Žid a marxista (nebo neo-marxista), on přišel k vyhnanství, když nacisté přišli k síle. Během tohoto období až do konce druhé světové války žil ve Spojených státech; Tam pokračoval ve vývoji svých filozofických děl.

Max Horkheimer, umístěný vpravo

Hlavním přínosem Horkheimera a ostatních členů frankfurtské školy byla kritická teorie. To učinilo radikální kritiku společnosti času, kapitalismu a systému nadvlády, který jej charakterizoval podle těchto myslitelů.

Horkheimerova práce je silně ovlivněna událostmi, které zažil, zejména represivním stavem vytvořeným nacisty. Od 50. let 20. století kritizoval také systém instalovaný v Sovětském svazu a provedl znovu načtení marxismu.

Životopis Maxe Horkheimera

Nízký věk

Max Horkheimer se narodil 14. února 1895 ve Stuttgartu v Německu, v bohaté rodině. Jeho otec byl průmyslníkem, který se věnoval výrobě textilu a ve věku 16 let ho přinutil opustit školu, aby s ním pracoval.

Od útlého věku projevoval svou vášeň pro filozofii a výlet do Paříže znovu potvrdil jeho povolání. Tam četl Schopenhauer, Hegel a Marx, vlivy, které se vyznačovaly jeho budoucími pracemi.

První světová válka přerušila jeho život a v roce 1916 musel narukovat do německé armády, aby bojoval v konfliktu.

Poválečná studia

Když válka skončila, Max se rozhodl pokračovat ve studiu a nevrátil se do továrny svého otce. Rozhodl se pro kariéru v oboru filozofie a psychologie. Prošel univerzitami v Mnichově, Freiburgu a Frankfurtu, kde se setkal s Theodorem Adornem, se kterým spolupracoval na mnoha jeho dílech.

Jeho disertační práce se zabývala antinomií teleologického úsudku. Prezentoval ji v roce 1922 a jejím ředitelem byl Hans Cornelius.

Frankfurtský ústav pro sociální výzkum

Již v roce 1930 začal Horkheimer pracovat jako profesor filozofie. K tomu se připojila funkce ředitele Institutu pro sociální výzkum ve Frankfurtu.

Tato instituce začala provádět různé studie o společnosti své doby, pozdního kapitalisty a o tom, jak byl vytvořen systém sociální nadvlády.

Příchod k moci nacistické strany způsobil, že šel do vyhnanství. Po krátkém pobytu ve Švýcarsku skončil v roce 1934 pobýváním ve Spojených státech.

Ve své hostitelské zemi pracovala na Columbia University, nejprve ve svém sídle v New Yorku a později v Los Angeles. Během tohoto období obdržel americké občanství.

Právě v Los Angeles vydal knihu Dialektika osvícení, knihu napsanou ve spolupráci s Adornem.

Návrat do Německa

Konec války mu umožnil návrat do Německa. V roce 1949 se znovu usadil ve Frankfurtu, kde obnovil činnost institutu, který byl nacisty uzavřen. On byl také jmenován rektorem městské univerzity, pozice, kterou on držel mezi 1951 a 1953.

Poté, co opustil toto místo, pokračoval ve své pedagogické práci ve stejném vzdělávacím centru, současně s kurzy, které vyučoval na University of Chicago. Horkheimer vyhrál Goetheho cenu v roce 1955 a v roce 1960 ho město Frankfurt učinilo čestným občanem.

Smrt

Horkheimerova aktivita byla během jeho pozdějších let mnohem menší. Opustil směr institutu, pozici obsazenou jeho přítelem Adornem. Smrt jeho manželky velmi ovlivnila jeho zdraví a on stěží se objevil na veřejnosti.

Max Horkheimer zemřel 7. července 1973 v německém Norimberku ve věku 78 let.

Kritická teorie

První objev kritické teorie byl ve vlastní knize Maxe Horkheimera Tradiční teorie a Kritická teorie. Práce vyšla v roce 1937.

Tato teorie, stejně jako celá filozofická produkce frankfurtské školy, má jasný marxistický vliv. Samozřejmě je to marxismus, který oni sami považovali za heterodoxní, s variacemi na myšlenku na Marxe.

Cílem, na který se zaměřili touto kritickou teorií, bylo přispět ke zlepšení světa. Za tímto účelem bylo nutné objevit společenský původ poznání a nakonec dosáhnout toho, že člověk emancipoval.

Pro Horkheimera by všechno, co by se mohlo vyvíjet, mohlo zcela změnit pouze tradiční způsob teoretizace, jakož i forma sociální praxe. Byla to teorie, která byla v rozporu s tradiční, která oddělovala myšlenku od tématu.

Tradiční teorie vs. kritická teorie

Přes začátek marxismu se kritická teorie snaží překonat, snaží se aktualizovat to, co Marx navrhl. Proti tradiční teorii Horkheimer hájí, že znalosti nejen reprodukují objektivní data reality, ale jsou také nezbytná pro její utváření.

Jeho kritická teorie neodděluje subjekt, který od něj uvažuje o realitě, ale spíše poukazuje na to, že oba dva jsou zcela příbuzní.

Příspěvky Maxe Horkheimera

Tváří v tvář pozitivismu

Kritická teorie čelí pozitivismu, když čelí studiu reality. Horkheimer o tom napsal během svého pobytu ve Spojených státech, v komunikačním výzkumu ve spolupráci s Rockefellerovou nadací, Jeho pozice chtěla rozšířit koncept rozumu; tímto způsobem by přestalo být spojeno s empiricistickou praxí. Pro německého filosofa zaujmou společnosti a instituce empirický názor, který nevěnuje pozornost sociálním otázkám a zaměřuje se pouze na spotřebu.

Tváří v tvář osvícení

Osvícení bylo také předmětem studia Horkheimera a Adorna. Pro ně toto hnutí přimělo lidskou bytost čelit odlišným negativním způsobem a způsobovat konflikty.

Společnost, která se vynořila z osvícenství, byla homogenní, bez rozdílu. Tito autoři proto dospěli k závěru, že důvod předpokládaného osvícení byl použit destruktivním a nediskriminačním způsobem. Pro ně skončil jen některé mýty, hlavně náboženské, ale nahradil je svými.

Podle odborníků byla tato kritika úzce spjata s tím, co se dělo v nacistickém Německu. Horkheimer použil jako příklad mýtus o nadřazené rase jako jeden z těch, které v jeho zemi nahradily staré mýty.

Recenze marxismu

Přes marxistickou základnu frankfurtské školy po druhé světové válce provedli několik kritik této filozofie.

Pro Horkheimera se Marx dopustil chyby, když si myslel, že chudí dělníci ukončují kapitalismus. Podařilo se jí zvýšit životní úroveň pracovníků, a to i za cenu ochudobnění obyvatel jiných zemí.

Ve své kritické teorii se Horkheimer odvážil, že svět míří k byrokratizované společnosti se všemi aspekty regulovanými a jako takovými téměř totalitárními.

Na druhou stranu odsoudil revoluční násilí, přesvědčený, že to není způsob, jak změnit realitu.

Kulturní průmysl

Kulturní průmysl nebyl opomíjen ani kritikou. Pro Horkheimera byla součástí systému média, kino a obecně celé odvětví.

Ve skutečnosti to byl základní nástroj, aby se nic nezměnilo, protože vydával zprávy, které znovu potvrdily výhody současného sociálního řádu.

Práce Maxe Horkheimera

Pozorování vědy a krize

V této knize analyzuje Horkheimer roli vědy jako nezbytného prvku systému.

Historie a psychologie

Autor rozvíjí myšlenku, že je třeba, aby člověk patřil k něčemu, ať už je to národ nebo ideologická skupina.

Dialektika osvícení

Společná práce mezi Horkheimerem a Adornem. V tom se objevuje kritika rozumu a osvícení.

Tradiční teorie a kritická teorie

Také psáno ve spolupráci s Adornem. Koncept kritické teorie se objevuje poprvé.

Pozorování filosofické antropologie

Zabývá se tím, jak se antropologie stala vědou, která ospravedlňuje udržování současných struktur a ospravedlňuje ji tradicí.

Reference

1. Biografie a životy. Max Horkheimer. Získáno z biografiasyvidas.com
2. Rozličný. Lexikon politiky. Obnoveno z books.google.es
3. Martinez, Leonardo. Strategie nadace kritických teorií: Horkheimer, Adorno a Habermas. Citováno z revistapensar.org
4. Stanfordská encyklopedie filozofie. Max Horkheimer. Citováno z plato.stanford.edu
5. Corradetti, Claudio. Frankfurtská škola a kritická teorie. Citováno z iep.utm.edu
6. Wolin, Richarde. Max Horkheimer. Citováno z britannica.com
7. Schmidt, Alfred. On Max Horkheimer: Nové perspektivy. Obnoveno z books.google.es
8. Stirk, Peter MR Max Horkheimer: Nová interpretace. Obnoveno z books.google.es