MAX UHLE: BIOGRAFIE, TEORIE A PRÁCE - DĚJINY - 2025

Max Uhle (1856-1944) byl německý archeolog, který většinu své práce rozvíjel v Latinské Americe. Jeho hlavní příspěvky se týkaly předkolumbovských kultur v Peru, ačkoli mnoho z jeho závěrů bylo vyvráceno pozdějšími studiemi.

Archeolog, známý latinskoameričanům jako Federico Max Uhle, podnikl svou první cestu do Peru po drážďanském muzeu, kde pracoval, a zveřejnil článek o Ancón nekropoli. Po nějaké době v Berlíně šel Uhle na cestu do Argentiny, Bolívie a Peru.

Max Uhle - Zdroj: Neznámý, 19. století / public domain

Mnoho odborníků považuje Uhle za otce vědecké archeologie v Peru. Jeho práce sloužila k šíření a posílení minulosti před Inky, které byly vždy považovány za málo zajímavé. Byl také prvním, kdo použil stratigrafickou metodu a pochopil vztah mezi tiahuanaco ikonografií s ostatními existujícími v jiných částech země.

Údaje shromážděné v jeho výzkumu vedly Uhle k navrhování tzv. Imigrační teorie o původu andské kultury. Podle jeho hypotézy to vyplynulo z příspěvků obyvatel Mesoamerice. Tato teorie však byla vyřazena po práci, kterou provedl Julio C. Tello.

Životopis

Celé jméno archeologa Friedricha Maximiliána Uhle Lorenze se narodilo 25. března 1856 v Drážďanech, německém městě, které bylo tehdy součástí Saského království.

Ve věku 13 let začala Uhle studovat na škole Königlich Siichsische Fürsten-und Landesschule, St. Afra bei Meissen. Po maturitě v roce 1875 vstoupil na univerzitu v Lipsku.

Následující rok se přestěhoval na rok na univerzitu v Göttingenu, ale v roce 1880 se vrátil do Lipska, aby dokončil studium a doktorát z lingvistiky.

První zaměstnání

Pouze rok po získání doktorátu našel Uhle první zaměstnání v Královském muzeu zoologie, antropologie a archeologie v Drážďanech. Budoucí archeolog zůstal v této instituci až do roku 1888. Během této fáze byla jeho práce vysoce zaměřena na antropologii.

Během práce v muzeu došlo k jedné z událostí, které by ovlivnily budoucí zaměstnání Uhle. Jednalo se o publikaci práce na výkopu v Peru, konkrétně v andské oblasti. Jeho název byl Necropolis of Ancón v Peru.

V roce 1888 bylo Uhleovi jasné, že se chce soustředit na andské antropologii. Poté, co rezignoval na svou práci v Drážďanech, začal novou etapu v berlínském muzeu etnologie.

Převod do Berlína

Berlínské etnologické muzeum, pod vedením Adolfa Bastiana, se stalo jedním z referenčních center pro americká studia. Ve svém prvním roce v muzeu převzal Uhle kromě obvyklého zaměstnání také sekretariát VII. Mezinárodního kongresu američanů ve městě.

Během těchto let vzrostl Uhle zájem o latinskoamerickou archeologii, zejména peruánskou archeologii. V té době měla německá muzea v Peru několik kusů a mnoho sběratelů své sbírky prodalo, aby je zachránilo před účinky tichomořské války.

První výlety

Etnologické muzeum a samotná německá vláda poslaly Uhle do Latinské Ameriky, aby provedly různé studie. Jeho prvním cílem byla Argentina, kde zkoumal oblast šíření Quechuů. Odtamtud odešel do Bolívie s úmyslem vykopat v troskách Tiahuanaco, ačkoliv nezískal potřebné povolení.

Výsledkem těchto prvních průzkumů byla publikace Zříceniny Tiahuanaca na Vysočině starověkého Peru, práce, kterou Uhle provedl s fotografem B. von Grumbkow. Odborníci katalogizovali tuto práci jako první vědecké povahy na tomto webu.

Během stejné cesty německý archeolog vyšetřoval Uros na jezeře Titicaca a později se přestěhoval do Cuzco. Tato cesta vedla k nové eseji: sféra vlivu země Inků.

NÁS

Max Uhle další cíl byl Philadelphia, ve Spojených státech. Tam začal pracovat na Pensylvánské univerzitě, kde zůstal několik let. Bylo to v tom americkém městě, kde se oženil s Charlotte Grosse.

Při práci na univerzitě nepřestal Uhle připravovat nové expedice do Peru. Sponzorství Philadelphia American Exploration Society a Phoebe Hearst, matky magnáta Williama Randolpha Hearsta, mu umožnilo, aby se jeho další projekt stal skutečností.

Expedice do Peru

Uhle dorazil do peruánského hlavního města Lima v roce 1896. Jeho první vykopávky se uskutečnily v Pachacámacu, který se nachází v údolí Lurín. Na tomto místě se archeolog stal průkopníkem v používání stratigrafické metody v Americe, což je technika, která počítá věk některých zbytků podle jejich pozice v analyzovaných vrstvách.

Po dokončení těchto studií se Uhle vrátil do Philadelphie, aby vysvětlil získané výsledky, které se staly základem pro jednu z jeho nejprestižnějších knih: Pachacámac.

Uhle byla první, která potvrdila rozšíření kultury Tiahuanaco po celém Peru. Toto tvrzení bylo založeno na zjištěních zbytků keramiky a textilu z této kultury na pobřeží.

Poslání Kalifornské univerzity

Nová expedice, tentokrát organizovaná Kalifornskou univerzitou, vzala Uhle zpět na peruánské pobřeží v roce 1898. Jeho úkolem bylo prozkoumat vklady v oblasti, mezi které patřil Moche-Hollow of the Moon. Jeho seznamovací práce v údolí Moche byly zásadní pro pochopení pre-Incké chronologie v Peru.

Po těchto pracích archeolog řídil vykopávky v Marcahuamachuco, Wiracochapampa a Cerro Amaru. Výsledky byly publikovány v roce 1900 v novinách La Industria a znamenaly první kulturní sled v Moche.

Třetí cesta do Peru

V roce 1901 se Max Uhle vrátil do Spojených států s materiálem získaným během vykopávek. Na nějaký čas působil jako profesor na Kalifornské univerzitě. Podpora tohoto střediska ho vedla k uspořádání jeho třetí cesty do Peru v roce 1903.

Při této příležitosti provedl jeho tým vykopávky v Ancon, Huaral Viejo, Supe, Cerro Trinidad a San Nicolás. Tyto práce zvýšily jeho prestiž a Historické muzeum v Limě jej v roce 1906 jmenovalo ředitelem sekce archeologie, kterou zastával až do roku 1912.

Některé neshody s peruánskou vládou vedly Uhle, aby opustil svůj post a odešel do Chile. Tam byl najat jako ředitel Archeologického a antropologického muzea. Rovněž provedla vykopávky v Tacna, Pisagua, Calama a Arica.

V roce 1917 se stal prvním badatelem, který vědecky popsal mumie Chinchorro.

Ekvádor

V roce 1919 Max Uhle znovu změnil zemi. Jeho novým cílem byl Ekvádor, kde mimo jiné zkoumal zbytky nalezené v Tumibambě nebo Lojě.

Archeolog zůstal v Ekvádoru až do roku 1933, kdy se na nějaký čas vrátil do Německa. S sebou nesl velké množství informací o vykopávkách provedených za 40 let.

Minulé roky

Uhle měl ještě čas vrátit se do Peru ještě jednou. Tento výlet se uskutečnil v roce 1939, když se zúčastnil XXVII mezinárodního kongresu amerikanistů konaného v Limě. Během tohoto setkání Uhle představil své teorie o původu a původu starověkých amerických civilizací.

Archeolog zůstal v Peru nějakou dobu kvůli začátku druhé světové války v Evropě. Když Peru deklaroval svou podporu spojencům, Uhle spustil osud dalších Němců, kteří pobývali v zemi, a byl deportován.

O několik let později, 11. května 1944, Max Uhle zemřel v polském Loebenu.

Teorie

Max Uhle byl autorem důležitých objevů o předkolumbovských společnostech v Jižní Americe. Jeho práce se neomezovaly pouze na archeologii a antropologii, ale zabývaly se i lingvistikou.

Teorie imigrace

Hlavní teorie vyvinutá Maxem Uhleem byl imigrant. Pro považovaného zakladatele vědecké archeologie v Peru přicházely vysoké peruánské kultury z Mesoamerice, přesněji z mayské kultury.

Archeolog byl založen na několika faktorech, jako je větší zastaralost kultur pobřeží v porovnání s horami. Pro Uhle by tento mezoamerický vliv dosáhl Peru jak po moři, tak po souši.

Tuto teorii vyvrátil Julio César Tello, objevitel chavínské kultury. Jeho vykopávky prokázaly, že Uhle se mýlil a že se domorodé peruánské kultury vyvíjely nezávisle.

Hraje

Kultur und Industrie südamerikanischer Völker

Uhle publikoval tuto práci rozdělenou do dvou svazků mezi lety 1889 a 1890. Práce obsahuje analýzu etnografických a archeologických sbírek Jižní Ameriky. Význam této práce přetrvává dodnes, protože je měřítkem pro pochopení kultury domorodých obyvatel kontinentu.

Zřícenina Tiahuanaca

V roce 1892 Uhle publikoval „Die Ruinenstätte von Tiahuanaco“ (Ruiny Tiahuanaca), které vyšlo v roce 1892. Jedná se o dílo, které popisuje a analyzuje data získaná Stübelem po jeho vykopávkách v Tiahuanaco.

Jedním z příspěvků této práce bylo zjistit, že styl kultury Tiahuanaco byl před Inkem. Tato skutečnost byla základem pro pozdější vývoj chronologie archeologických pozůstatků v Latinské Americe.

Práce na arice

V letech 1918 a 1919 vydal Max Uhle několik knih o Aricase. První z nich viděl světlo v Historickém přehledu Peru, pod názvem Los aboriginal arica.

Později archeolog publikoval Domorodci Ariky a amerického muže, tentokrát v Chilean Journal of History and Geography.

V rámci tohoto tématu autor také publikoval Archeologii Ariky a Tacny a v roce 1922 text s názvem Etnické a archeologické základy Ariky a Tacny.

Pachacamac

Pachacamac byl možná nejvýznamnější prací mezi všemi publikovanými Uhle. Při psaní použil všechna data shromážděná při různých expedicích.

Pachacamac byl vydán v roce 1903 a byl vyroben v jazyce přístupném i neprofesionálním. Z tohoto důvodu práce znamenala zlom v šíření archeologie And.

Hlavní práce

• Die Ruinen von Tiahuanaco (1892), ve spolupráci s Alphons Stübel.
• Pachacámac (1903).
• Oblast vlivu Inků (1908).
• Pravěké vztahy mezi Peru a Argentinou (1912).
• Původ Inků (1912).
• Die Ruinen von Moche (1913).
• Die Muschelhügel von Ancón (1913).
• Incké pevnosti Incallajta a Machupicchu (1917)
• Archeologie Arica a Tacna (1919).
• Etnické a archeologické základy Ariky a Tacny (1922).
• Principy starověkých peruánských civilizací (1920).
• Principy civilizace v peruánské vysočině (1920).
• Starověké civilizace Peru versus archeologie a historie amerického kontinentu (1935).

Reference

1. Životopisy a život. Max Uhle. Získáno z biografiasyvidas.com
2. Původní města. Friedrich Max Uhle. Získáno z pueblosoriginario.com
3. Archeologie Peru. Max Uhle. Získáno z arqueologiadelperu.com
4. Revolvy. Max Uhle. Citováno z revolvy.com
5. Hirst, K. Kris. Kultura Chinchorro. Citováno z thinkco.com
6. WikiMili. Max Uhle. Citováno z wikimili.com
7. Pedagogická složka. Teorie imigrace. Získáno z folderpedagogica.com