Mixcóatl byl mezoamerický bůh, který se ztotožnil s lovem a se vším, co se týkalo nebes nebo hvězd. Překlad názvu znamená „hadí oblak“, což je způsob, kterým mnoho starověkých osadníků z Mesoamerice muselo odkazovat na Mléčnou dráhu, která byla přítomna v temné obloze.
Mixcóatl je pro mnohé evolucí lovce, který se stal božstvem. Spisy říkají, že tento lovec prováděl společenství kultur Toltec a Chichimec v centrální části Mexika, kde později zmutoval Mixcóatla.
Zastoupení Mixcóatl. Zdroj:, prostřednictvím Wikimedia Commons.
Podle mexické mytologie je otcem boha Quetzalcóatla, jednoho z nejdůležitějších bohů předhispánského období v Mexiku. Na druhé straně, v závislosti na tradicích nebo kultuře, byl Mixcóatl potomkem bohů Tonacatecuhtli a Tonacacihuatl. Pro jiné byl synem bohyně Itzpapalotl, která byla bohyní Země.
On byl někdy odkazoval se na jako bůh Camaxtli, protože podle bájesloví Tlaxcala kultury on byl bůh války a lovu.
Původ
Podle Nahuatlových představ o původu vesmíru se přítomnost Mixcóatlu objevuje od počátku vesmíru. Pro společenství Toltéků na začátku vesmíru byla přítomna pouze jedna obloha, která se jmenovala třináctá.
Na této obloze žili Ometecuhtli a Omecihuatl, bohové, kteří měli čtyři potomky: červený Tezcatlipoca, černý, bílý a modrý. Každý byl bůh obdivovaný různými kulturami. V případě červeného Tezcatlipoca také dostal jméno Camaxtli.
Trvalo více než 600 let, než se tato božstva shromáždila. Jeho cílem bylo zavést určité zákony ve vesmíru.
Camaxtli získal odpovědnost stejně jako ostatní božstva. Jeho oblast vlivu byla lov. Dostalo jméno Mixcóatl, i když v některých případech bylo identifikováno díky spojení jmen Mixcóatl a Camaxtli.
Asociace
Mixcóatl byl spojen s dalšími bohy mezoamerické mytologie. Protože jeho království je spojeno s nebem, Centzon Huitznahua byl považován za jeho děti. Centzon Huitznahua bylo celkem 400 bohů, kteří představovali jižní hvězdy.
Byla považována za hlavní božstvo kultur Chichimec a Otomí, které se nacházejí v centrální části Mexika. Dokonce i některé další komunity tvrdily, že jsou potomky Mixcóatlu. Byl otcem Quetzalcoatlu, snad nejdůležitější postavou Toltécké kultury, jejíž název znamená pernatého hada.
Aztékové nahradili postavu Mixcóatla, aby udělali cestu pro nového boha války, jehož jméno bylo Huitzilopochtli.
Během vzniku vesmíru to bylo známé jako Red Tezcatlipoca. Tato nejvyšší bytost se vyvinula v Mixcóatlu. Od té chvíle byl spojen s bleskem, hromem a směrem na sever.
Rituály
Aztécký kalendář byl rozdělen na 18 měsíců, 14. měsíc byl reprezentací Mixcóatu a obdržel jméno Quecholli, po druhu ptáka. Během tohoto měsíce se na hoře Zacatepetl konaly večírky a lovy, které sloužily na počest tohoto boha mezoamerické mytologie.
V těchto rituálech bylo pro lovce obvyklé používat kostýmy podobné těm jejich bohů. Vytvářeli šípy a ohně byly osvětleny na rituály a na památku božstva a všech jeho laskavostí nebo darů.
Ženy mezoamerických komunit měly za úkol vzít tyto nejmladší děti na tyto rituály, aby tančily s kněžkami Mixcóatlu. Tyto kněžky dostaly jméno cihuatlamacazque, které tyto děti nějakou dobu držely v náručí.
Před Mixcóatlem bylo také běžné obětovat lidskou krev. Někteří historici se domnívali, že Mixcóatl byl také uctíván v pátém měsíci aztéckého kalendáře, známého jako Toxcatl (ve vztahu k suchu). Během tohoto měsíce bylo normální platit vyznamenání loveckými zvířaty a obětními rituály.
vlastnosti
Existuje několik důkazů o tom, jak mezoamerické kultury představovaly bůh Mixcoatl. Nejslavnější důkaz je v Britském muzeu v Londýně. Tam je bůh mezoamerické mytologie ztělesněn v klice zařízení používaného ke spouštění šipek, zlaté barvy, vyrobených z tvrdého dřeva aztéckého původu.
V tomto objektu nacházejícím se v Londýně byl Mixcóatl reprezentován maskou s impozantními tesáky. Bůh používal na uších cívky, které byly ve tvaru kopyt jelenů, zatímco na hlavě měl Mixcóatl čelenku zdobenou peřím orla bojujícího s chřestýšem.
Mixcóatl byl také zastoupen v některých mexických kodexech. V těchto kodexech byl jeho obraz zdoben červenými a bílými pruhy po jeho těle. Rovněž měl na obličeji vysoko položenou černou masku a měl také peří orla.
Mixcóatl měl podobnost s jinými božstvy, které souvisely s nebem a hvězdami. A někdy byl vyobrazen hvězdami na tváři.
Normální věc byla, že Mixcóatl měl s sebou luk a velké množství šípů. Musel lovit sítě a někdy bylo jeho zastoupení dokonce provedeno při zabíjení jaguára. Tento obraz byl velmi účinným způsobem, jak si pamatovat jeho práci boha lovců.
Mixcóatl pro Toltéky
Pro Toltéky byl Mixcóatl zpočátku charakterizován jako pouhý smrtelník. Později získal velkou důležitost pro své vykořisťování při lovu a jako průvodce pro válečné skupiny.
Od té chvíle získal status božstva. Měl mnoho podobností s příběhem řecké mytologie, o níž se Hercules hovořil.
Toltec kultura měla jeho nejdůležitější vrchol od 10. století do poloviny 12. století v některých oblastech centrální Mesoamerica. Podle legendy vedl šéf komunity (považován za určitý druh kalifornie) a jehož jméno byl Ce Tecpatl Mixcoatl, vedl jeho komunitu do pouštních oblastí severozápadní části, dokud nedosáhli Culhuacan.
Reference
- Andrews, T. (2000). Slovník přírodních mýtů. Oxford: Oxford University Press.
- Bancroft, H. (1883). Díla Hubert Howe Bancroft. San Francisco: AL Bancroft.
- Kelley, D. (1980). Astronomické identity mezoamerických bohů. Miami, Florida: Institute of Maya Studies.
- Lafaye, J. (1976). Actes du XLIIe Congrès international des américanistes (6. vydání). Paříž: Société des Américanistes.
- Noguez, X. a López Austin, A. (2013). Z lidí a bohů. Michoacán: Vysoká škola v Michoacánu.