MOLOCH: ETYMOLOGIE, PŮVOD, ATRIBUTY, RŮZNÉ KULTURY - KULTURNÍ SLOVNÍK - 2025

Moloch byl bůh uctívaný různými kulturami světa ve starověku. Symbolem, s nímž byl spojen, byl oheň, přičemž oběť dětí byla hlavní nabídkou, kterou obdržel od svých ctitelů. To mělo velký dopad v oblastech východní a severní Afriky, i když jeho přítomnost byla také důležitá na asijském kontinentu.

Konkrétně to mělo dopad na regiony, které se dříve nazývaly Kanaán (v současnosti Izrael, Palestina a některé části Jordánska, Sýrie a Libanonu), kde byly umístěny tehdejší filipínská společenství. Byl jedním z mnoha bohů, které měli v kanaanitském polyteistickém náboženství, které mělo více než 40 božstev.

Zdroj:, prostřednictvím Wikimedia Commons.

Historie Molocha, o kterém se hovoří pod různými jmény, je plná rozporů. Jedna z nejdůležitějších diskusí spočívá právě ve pravdivosti oběti dětí jako oběti Bohu ohně.

Etymologie

Narodil se jako Melek, hebrejský termín, jehož význam znamenal krále, ale v závislosti na jazyce měl „Bůh ohně“ několik označení. Moloch se objevil jako řecká verze jména boha, který byl mezi mnoha dalšími také známý jako Milcom, Molech, Molcom nebo Molock. Ačkoli vztah mezi všemi těmito jmény byl mnohokrát zpochybňován.

V náboženských knihách bylo mnohem běžnější získat odkazy na Boha se svým jménem v hebrejštině (Molech). Zatímco Moloch byl v textech Bible použit pouze jednou.

Někteří historici dokonce tvrdí, že jméno Moloch se zrodilo spojením dvou hebrejských výrazů: Melek a Bosheth. Toto složení bylo běžné ve jménech všech božstev.

Původ

Není přesně známo, kdy a proč začalo uctívání Molocha. Všechny odkazy a důkazy o jeho existenci se nacházejí pouze v knihách nebo náboženských písmech, ale neexistují žádné archeologické zbytky, které by podporovaly existenci tohoto boha.

První zmínka o Molochovi byla v knize Leviticus a objevila se v kapitolách 18 a 20, které hovořily o době 15. století před naším letopočtem. V náboženské literatuře jsou další výňatky, kde byla diskutována dětská oběť, ale Moloch není přímo zmiňován.

V knize Jeremiášův byl spojen s Baalem; Zatímco v kapitolách 16, 20 a 23 knihy Ezechiela se mluvilo o oběti různým bohům, žádné z uctívaných božstev nebylo nikdy jmenováno.

V některých případech byla tato praxe oběti dítěte odsouzena a v jiných případech bylo řečeno, že nedošlo k žádné fyzické újmě. Společnosti, které uctívaly Molocha, byly filištínské a fénické skupiny, které byly nalezeny v Kanaánu v letech 1550 až 300 př.nl.

Uctívání Molocha mělo různé obřady. Některé byly sexuální povahy, ačkoli to bylo většinou známé pro oběti dětí, které musely projít ohněm. Oběť byla obvykle od prvorozeného syna. Reagovalo na přesvědčení, že rodiny tak dosáhnou většího hospodářského blahobytu pro své budoucí potomky.

Dětská oběť

V Bibli hovoří o obětech Molochových, že tyto děti musí procházet plameny. Říkali tomu Molkův rituál, ale mezi historiky existuje debata o tom, zda byla dětská oběť dočasná nebo běžná praxe.

Existence chrámu poblíž Jeruzaléma naznačuje, že se jednalo o častý čin. Chrám, kde byly obětovány děti, byl známý pod jménem Topheth a byl umístěn pod širým nebem.

Podle starozákonních textů byl tento chrám umístěn v údolí Ben-Hinnon, přestože v této oblasti nebyly nalezeny žádné archeologické zbytky ani vzorky.

Rituál spočíval v obětování dětí a čím menší, tím lepší. V chrámu Topheth byl Moloch reprezentován sochou.

Rituál sám se liší v závislosti na náboženské knize, která je čtena. V Mishnah bylo řečeno, že oběť spočívala v tom, že se daly děti přítomným kněžím, aby se nechaly projít ohněm. V Gemara existovaly dvě formy oběti. Nejprve skočte přes oheň; za druhé, překročit cestu, která prošla mezi dvěma ohněmi.

Gemara a Mishnah tvoří Talmud, což je nejdůležitější kniha pro Židy, kteří praktikují rabinismus.

V rozpravě

Nejdůležitější debatou, která se točila kolem Molocha, za existencí či nikoli tohoto boha, byl význam za obřadem obětování dětí. V některých případech se tvrdilo, že během oběti zemřely děti. Jiné názory tuto skutečnost popírají a dokonce se říkalo, že rodiče prošli ohněm se svými dětmi.

Žádná teorie není přesvědčivá, protože mimo Jeruzalém neexistují žádné fyzické důkazy o tomto kultu. Byly nalezeny urny s pozůstatky, které byly určeny, byly novorozené děti, ale v jiných částech světa. Většina analýzy na Molochovi však vychází z interpretace písem.

Následovníci rabinismu často vysvětlují, že když hovořili o průchodu ohněm, odkazovalo se na akt zasvěcení. Tato skutečnost vyvolala další debatu, která se týkala nebo ne pohanství.

Problém vyvstává, protože existovaly i jiná písma, ve kterých bylo jasně řečeno o činu spalování dětí, ačkoli bohové nikdy nebyli jmenováni. Historici, kteří se snaží objasnit vliv a roli Molocha, tak tuto myšlenku iniciačního rituálu plně nepřijali.

Jeho atributy

Postava božstva byla zastoupena tělem muže a hlavou býka. Proto se to nazývalo najednou jako „Sacred Bull“. Ačkoli, jako se všemi informacemi o Molochovi, tato myšlenka se zrodila interpretací různých písem.

V některých případech bylo dokonce řečeno, že postava Molocha byla pokryta krví dětí. To podporuje pouze teorii, že děti skutečně během oběti zemřely.

Sochy z bronzu představovaly postavu Molocha. V části těla byly díry, konkrétně sedm otvorů, které byly považovány za místnosti. V každé z nich byla uložena oběť (mouka, ptáci, ovce, mladé krávy a děti).

Tvrdí, že král Solomon byl jednou z postav, které uctívaly Molocha. Měl na starosti budování různých chrámů, aby uctíval tohoto boha během čtyř desetiletí, které jeho vláda trvala (965 a 928 př.nl).

Moloch byl také spojován s sova, i když k tomu došlo v modernějších dobách. Sova pro některé civilizace představuje moudrost, ale pro Židé, arabské národy, v Řecku a v mnoha dalších komunitách se odkazovalo na démony a smrt.

Bůh Moloch v různých kulturách / civilizacích

Kanaánští národy spojili Molocha s býkem, zatímco Židé to udělali s sovou. Izraelité uctívali Moloch až do roku 587 př.nl, když v Babylonu utrpěli zajetí. Jsou to jen tři případy roztroušeného obrazu, který má jeden z divokého boha.

V Evropě to bylo také velmi důležité božstvo. Během prosince byl považován za démona a získal neuvěřitelnou moc. Jeho postava byla také spojena s postavou dětí, ale v tomto případě legenda tvrdila, že je ukradl a že si užíval utrpení matek.

Ve Spojených státech, konkrétně v Kalifornii, existovaly obřady spojené s Molochem. Nejdůležitější má co do činění s kremací.

Někteří historici dokonce potvrdili, že kult Molocha je dodnes v platnosti díky zednářům. Ve Spojených státech je také Bohemian Club, skupina, která se narodila v roce 1872 a která má jako jednu ze svých nejznámějších postav sovu, která je spojena s Molochem.

Molochovy reprezentace

Moloch neměl moc zastoupení v různých uměleckých hnutích, jako je malba nebo sochařství.

Teprve v literatuře byl pojmenován v různých pracích od posvátných knih po básně nebo romány. Spisovatelé, kteří jsou po celém světě stejně důležití jako Rubén Darío, Friedrich Nietzsche a Dan Brown, je zařadili do svých děl.

V Bibli byl Moloch mluven v knihách Leviticus (ve dvou kapitolách), v knihách králů (také ve dvou kapitolách), v knize Amos a Acts of the apoštolů.

Na filmové úrovni byl vždy zastoupen jako monstrum. Také několik postav videoher se zmínilo o tomto starodávném bohu, jak se stalo ve hrách Assassina Creed nebo Mortal Kombat.

Reference

1. Calmet, A. (1797). Calmetův velký slovník Svaté Bible. Londýn: tištěné pro Charlese Taylora.
2. Hamilton, L. (1884). Ishtar a Izdubar, epos Babylonu. Londýn: WH Allen & Co.
3. Livingstone, D. (2002). Umírající bůh. Lincoln, NE: Writers Club Press.
4. Aslan Place. (2019). Odhalení synů Boží. Odhalení Božích synů (2. vydání). Kalifornie.
5. Rushdoony, R., & North, G. (1978). Ústavy biblického práva.: Presbyterian and Reformed Publishing Company.