PŘEDHISPÁNSKÉ OBĚTI: PŮVOD, VLASTNOSTI, CIVILIZACE - DĚJINY - 2025

Před hispánské oběti byly činy spočívající v obětování zemřelého ovoce, jídla, lidského života, květin a kadidla na oltáři, aby osvětlily jejich duši. U předhispánských kultur byl skutečný život světla a věčnosti po pozemském životě.

Tento typ rituálu je také známý jako „oltář smrti“ a dostal jméno tzompantli. Dodnes byly tyto oběti modifikovány a přeformulovány zavedením křesťanských obětí v Americe. V Mexiku však bylo dosaženo významného synkretismu, který integruje obě nabídky do jedné.

V předhispánských dobách byl vytvořen pestrobarevný oltář, ve kterém byly věci člověka umístěny na první úrovni a kolem ní jídlo, kadidlo v hliněných nádobách, květinách a listoví.

Po přerušení Španělů v amerických zemích jsou tyto zvyky upraveny, ale nezmizí. Což vysvětluje, proč v současných oltářích existují Kristové, kříže, fotografie a nová jídla, jako je chléb.

V hlavních předhispánských kulturách byla smrt milníkem v životě komunity. V pohřebech domorodců vždy existovalo zvláštní místo pro pohřební oběti, jejichž hlavním předpokladem bylo to, že pomohlo zemřelému překonat negativní síly, které mu znemožnily dosáhnout konečného cíle, který měl být vedle bohů.

Sladké brambory s medem, krtek, semena, lebky, dýně, tamaly, tequila, květiny a kadidlo jsou důkazem triumfu dosaženého kulturního synkretismu. To není nic jiného než vyvolání staletých dějin, která zůstávají platná.

Předhispánské civilizace také používaly obklopovat mrtvolu semeny tak, že by klíčily, a tak podporovaly plodnost plodin. Účelem toho všeho bylo, aby zemřelý přišel do „Mictlanu“, což je pro katolíky ekvivalent nebe.

Civilizace, v nichž byly dány oběti

Aztékové

Aztékové jsou potomci Mexiky, aztécká kultura vytvořila ve městě Tenochtitlán velkou říši.

Obvykle je charakterizována jako jedna ze tří velkých předkolumbovských kultur. Aztékové postavili kolem hrobky oltáře, svíčky, vodu a jídlo, aby pomohli duši mrtvých. Život každý rok osvětloval duši mrtvých tím, že kadidlem a copem dával duši světlo.

Mayové

Mayská kultura je uznávána za to, že vytvořila nejkompletnější psací systém předhispánských civilizací.

Oni byli také známí pro jejich architekturu, matematiku, astronomii a ekologii. Byly vyvinuty ve státech, které dnes zahrnují Yucatán, Campeche a Tabasco.

Mayové - pro oběti - vytvořili stůl s větvemi, které nazvali „x'coloché“. Tento stůl byl doprovázen svíčkami, nealkoholickými nápoji, alkoholickými nápoji, vodou a solí.

Také uvařili svůj slavný atol (kukuřičné těsto, kakao, pepř a anýz) a královninu ruku: kukuřičné těsto plné chaya listů.

Toltecs

Zabírali zemi, která je dnes známá jako Teotihuacán. Toltékové se příliš nelišili ve způsobu, jakým obětovali své mrtvé, prakticky jsou oběti průřezové ke všem mezoamerickým předhispánským kulturám.

Toltékové jsou klasifikováni jako první předkolumbovská kultura, která praktikovala oběti, aby bohům nabídla duši a krev.

Pro ně byla lidská oběť druhem platby, kterou lidé dávali bohům, aby získali stabilitu Země.

Zapotecs

Zabírali jižní Oxaku a také část jižního Guerrera. Stavěli velká města a měli jeden z nejvyspělejších zemědělských systémů té doby.

Když člověk zemřel, zapotečci začali oslavu bigue, která spočívala v ozdobě červenými a žlutými květy a kadidlem.

Uprostřed ohrady, kde byly nalezeny oběti, byla zavěšena biye, což se považovalo za dveře mezi živými a mrtvými.

Den smrti

Jednou z nejdůležitějších odvození kulturní synkretismu mezi mezoamerickými a hispánskými kulturami je oslava Dne mrtvých v Mexiku. Je to jedna z nejslavnějších oslav a většina obyvatel ji respektuje.

Předhispánští lidé věřili v život po smrti, ale ne stejným způsobem jako křesťanství. U domorodců neexistovalo nebe ani peklo, osud zesnulého závisel na tom, jak zemřel, a ne na tom, jak žil.

Každé 1. a 2. listopadu se koná Oslava dne mrtvých. Ačkoli na některých místech začíná 31. října. To se shoduje s katolickými oslavami dne mrtvých a všech svatých.

Objekty, které jsou nabízeny

- Sladké lebky: jsou to lebky, které se vyrábějí se jménem zesnulého na čele, a součástí tradice je, že je nejbližší rodina a přátelé jedí.

- Květiny: květiny jsou jedním z hlavních prvků pro dekoraci a poskytují zemřelým pocit svěžesti a harmonie. Obecně jsou růže a slunečnice nejpoužívanější, ačkoli Mesoamerican mytologie tvrdí, že „cempasúchitl“ je původem všeho.

- Předměty zesnulého: rodinní příslušníci si vybrali objekt, který má pro zesnulého velký význam, a umístili jej do středu všeho. Po zavedení křesťanství se to změnilo na fotografii.

- Semena: semena šla jak s mrtvolou, tak s oběťmi. To bylo si myslel, že když duše osoby dosáhla “Mictlan” to pomohlo získat lepší plodiny.

- Copal and incense: to slouží k očištění špatných energií, které by mohly ztěžovat mrtvým dosáhnout plnosti.

- Chléb mrtvých: chléb se objeví po příchodu Španělů a sestává ze zastoupení eucharistie. Tyto chleby jsou vyráběny ve tvaru kostí a jsou zaprášené cukrem a anýzem.

- Sladké brambory s medem, tequilou a tamale lze také zmínit jako součást nabídky před hispánskými.

Reference

1. Cuevas, D. (2016) Krev pro bohy: rituální a lidská oběť v předhispánské Americe. Obnoveno z: temporamagazine.com.
2. Child, E. (1997) Pohřby a oběti v Teotihuacan. Vydavatel: UNAM. Mexiko.
3. Garibay, Á. (1984) 1967 Historie nezávislých producentů Nového Španělska a ostrovů pevniny Frayem Diego Duránem. ditorial Porrúa, SA. Mexiko.
4. Kdo jsou (2016) předhispánské oběti v den mrtvých. Obnoveno z: vivoson.com.
5. Imagen Radio (2015) Nabídky Den mrtvých předhispánského Mexika. Obnoveno z: imagenradio.com.
6. Sodi M. (1980) Velké kultury Mesoamerica. Panorama Editorial México.
7. O historii (2017) Den mrtvých a aztécká kultura. Obnoveno z: sobrehistoria.com.
8. Meza, O. (1998) Mexické předhispánské legendy. Redakční Panorama. Mexiko.