POLITICKÁ ORGANIZACE INKŮ: PYRAMIDY MOCI A ROLÍ - KULTURNÍ SLOVNÍK - 2025

Politická organizace Inků se týká způsobu, jakým byl starověký Inca nebo Quechua civilizace strukturovaných sociálně-politicky. Byla to společnost, která se vyznačovala vysokou hierarchií, která byla podporována teokratickou a absolutistickou monarchií.

Historici potvrzují, že moc byla centralizována v postavě Inků, kteří měli mít božský původ. Z tohoto důvodu byly jejich rozkazy a rozhodnutí považovány za podporované bohy. Kromě toho bylo právo vládnout pouze na základě dědictví, takže vládci mohli být pouze ti, kdo sdílejí kravatu.

Civilizace Inků byla společností, která byla charakterizována vysokou hierarchií. Zdroj: pixabay.com

Přes absolutistickou povahu politické organizace Inků mnoho vědců prohlašuje, že quechua vláda byla jedním z nejpokročilejších systémů v Americe; Stejně tak byl incký stát charakterizován snahou o blaho všech svých subjektů, na rozdíl od jiných historických hierarchií, jejichž cílem bylo hájit zájmy malé skupiny.

Civilizace Inků byla jednou z nejdůležitějších společností předkolumbovské éry, protože její říše se rozšířila na několika územích kontinentu a byla tvořena regiony, které jsou v současné době země Peru, Argentiny, Kolumbie, Bolívie, Chile a Ekvádoru.

Incká politická organizace: pyramida moci

Následuje představení toho, jak byla incká společnost politicky strukturována, od nejdůležitější role po roli nejméně politického postavení:

Sapa Inca nebo Inca

Incké nebo Sapa Incké byly nejuznávanější postavou v civilizaci Quechua; v něm pobýval veškerá moc, náboženská i politická. Jeho síla byla tedy úplná a absolutní, kromě toho jeho příkazy musely být provedeny, aniž by byly vyvráceny. Přesto někteří říkají, že Inkovi měli společný zájem a starali se o populární výhodu.

Inkové žili v Cuscu, takže toto město bylo považováno za hlavní město říše. V něm monarchové nařídili stavět bohaté paláce zdobené zlatem a drahými kameny.

Pokud jde o jeho oděv, byl Inků ztotožněn s mascapaichou, což byl střapec vyrobený z červené vlny, který byl položen na hlavu jako druh čelenky.

I přes to, že žili v Cuscu, museli Inkovi mnohokrát cestovat do jiných provincií, aby vyhověli potřebám lidí a zajistili, aby byl řád udržován v blízkosti hlavního města.

Císařská rada nebo Tachuantinsuyo camachic

Císařská rada se skládala z těla složeného ze čtyř hlavních poradců. Obecně se setkali s Inkem, aby ho informovali o práci, kterou každý z nich vyvinul v regionech Říše. Stejně tak radí Inkům v administrativních a politických záležitostech, aby urychlili fungování státu.

Tito čtyři poradci byli známí jako Suyuyuc-Apu a měli podporu dvanácti dalších poradců, čtyři pro každého z nich. Tahuantinsuyo Camachic tak tvořilo celkem šestnáct lidí: čtyři hlavní a dvanáct sekundárních radních.

Auqui nebo korunní princ

Auqui byl dalším vládcem říše a byl obecně nejstarším synem Inků, i když v některých případech byli mladší bratři jmenováni nástupci. V extrémních případech bylo také možné vybrat bastardy, kteří se narodili z inckých konkubín, kteří byli později legitimizováni.

Poté, co byl korunní princ vybrán, měl na sobě masku jako jeho otec, ale žlutou. Poté byl vychováván a doporučován, aby účinně vykonával práci panovníka; Během setkání dokonce seděl vedle Inků.

Existují záznamy, kde se uvádí, že Auqui se za určitých okolností mohli účastnit rozhodování o veřejné správě. Tyto typy akcí ho připravily na okamžik, kdy převzal úplnou kontrolu nad říší.

Apunchic nebo guvernér

Apunchic byli guvernéři provincií Quechua. Cílem těchto postav bylo udržet pořádek na územích sousedících s hlavním městem a byli vybráni mezi nejvýznamnější válečníky, protože apaštik musel mít nejen politické, ale i vojenské znalosti.

Obvykle se nacházely v pevnostech v jejich regionu, i když jim bylo umožněno cestovat do hlavního města, aby oslavili Inti Raymi a informovali Inků a Radu o provedené práci.

Tocricoc nebo «ten, kdo vidí vše»

Tocricoc byl císařský dozorce, který měl povinnost kontrolovat a dohlížet na všechny úředníky. V některých případech mohl vykonávat vládní pravomoc. Sbíral také pocty a poslal je do hlavního města. Na oplátku se mohl oženit s nevěstou a ženichem a vykonávat spravedlnost nad odsouzenými.

Co se týče jeho oděvu, Tocricoc použil vlákno z incké mascapaichy, což umožnilo jeho subjektům snadno ho identifikovat.

Při některých příležitostech tito úředníci podnikli výlety inkognito napříč všemi oblastmi Říše, aby se ujistili, že Incké rozkazy byly prováděny. Tato postava byla v kečuajské kultuře velmi respektována, protože představovala zájmy Inků.

Pro politické úředníky bylo běžné cestovat z hlavního města do dalších provincií říše. Zdroj: pixabay.com

Curaca nebo náčelník ayllu

Curaca byl vládcem ayllu, což byla forma komunity široce používaná na andských územích, charakterizovaná seskupováním lidí, kteří měli společný původ do stejného kmene.

Lze konstatovat, že curaca byl ekvivalentem postavy náčelníka nejprimitivnějších společností. Tento vládce byl nejmoudřejší a nejstarší z lidí, v některých případech si však Inkové vybrali vlastní curacas, zejména v nejdůležitějších populacích v regionu.

Curaca mohl aplikovat spravedlnost a dohlížel na pořadí své komunity. Mohl také shromažďovat určité pocty pro Inků.

Stejně tak měl určité výsady, jako například rozhovor s panovníkem a Cusqueñu jako svou hlavní manželku, spolu s dobrým počtem sekundárních manželek. Dále byly děti této postavy vzdělávány v Cuzcu spolu s elitou Quechua.

Reference

1. Bray, T. (2003) Komunální politika raných států a říší. Získáno 5. listopadu 2019 od Springer
2. Cunow, H. (1933) Sociální organizace říše Inků. Citováno z 5. listopadu 2019 z marxistů: marxists.org
3. Favale, R. (sf) Incké říše. Citováno z 5. listopadu 2019 ze zahraničního obchodu: Comercioexterior.ub.ed
4. SA (sf) Incká civilizace. Citováno z 5. listopadu 2019 z Wikipedie: es.wikipedia.org
5. SA (sf) Politická organizace Incké říše. Citováno z 5. listopadu 2019 z peruánské historie: historiaperuana.pe
6. Silverblatt, I. (1988) Imperiální dilemata, politika příbuzenství a incké rekonstrukce dějin. Citováno z 5. listopadu 2019 z Cambridge: cambridge.org