Politické a společenské organizace Teotihuacanos byla strukturována s výrazným hierarchie tříd v mnohonárodnostním lidí, řídí velmi teokratický stát, skládá z několika členů vyšších tříd či elit jejich společnosti.
Název tohoto města pochází z tajemného předhispánského města Teotihuacán. Nachází se v polosuchém severovýchodním údolí Mexického údolí, bylo to největší, nejvlivnější a nejctivější město zlatého věku Mesoamerica.
Většina informací o této velkolepé společnosti pochází od Mexiky (Aztékové), kteří město používali asi 600 let po jeho pádu, a od pozdějších textů z koloniálního Mexika. Toto město dosáhlo své nádhery mezi 200 a. C. a 700 d. C.
Archeologům se také podařilo odhalit některá tajemství této civilizace studiem architektury, malby, artefaktů a keramických předmětů, které zanechali Teotihuacanové.
Město, kterému dominují dvě gigantické pyramidy a posvátná třída, je důkazem ambiciózní politické a vojenské síly a velmi přísné sociální organizace, která je na druhém místě pouze starověkých civilizací, jako jsou Řím a Egypt.
Teotihuacanové byli souběžné s ranou mayskou civilizací v polovině prvního tisíciletí nl a, jak se zdálo, existovali před zavedením plné moci toltecské civilizace.
Tato skutečnost umožňuje archeologům a historikům hádat se s teoriemi o podobnostech a paralelách politického a sociálního života Teotihuacanosů, s ohledem na zbytek pozdějších mezoamerických civilizací.
Předhispánští národy Střední Ameriky bezpochyby následovali příklad (do větší či menší míry) velikosti velikosti teotihuacanské civilizace, její organizace a správy.
Politická organizace
Jak bylo uvedeno na začátku, až dosud se věří, že společnost byla řízena teokratickou státní správou.
Jinými slovy, vůdci této civilizace vykonávali svou moc nejen jako hlavy států, ale také jako náboženští vůdci zastupující bohy.
Archeologické důkazy jsou stále příliš vágní, aby zajistily přesný vládní systém Teotihuacanos, ale prvky, které teokratické teorii dávají největší váhu, jsou následující:
- Architektura města a pyramidový komplex postavený v souladu s kardinály, což naznačuje náboženský vliv a kult hvězd.
- Obrazy na stěnách a nádobách, které odhalují mýty o stvoření, pasáže do jiného světa, náboženské rituály a lidské oběti.
- Vyřezávané obrazy bohů, zejména pernatého hada Quetzacoatla.
Král nebo elita u kormidla?
Mnoho archeologů prohlašuje, že aby bylo možné vybudovat město takové velikosti a ovládat a ovlivňovat tolik území a států v celém dnešním Mexiku v Guatemale a Hondurasu, bylo zapotřebí velmi silné a rozhodné vedení se značnou vojenskou mocí.
Ačkoli málokdo si myslí, že Teotihuacán musel mít silnou monarchii jako politický systém, aby dosáhl své vznešenosti, stále neexistují žádné archeologické důkazy o existenci králů.
Nejvíce široce přijímanou teorií je společné vedení mezi hlavami států se stejnou nebo podobnou mocí.
To by učinilo Teotihuacán jakousi oligarchickou teokratickou republikou, s představiteli elitní sociální vrstvy v čele společnosti: kněží, vojenskými náčelníky a dalšími představiteli mocných etnických skupin.
To by Teotihuacána přivedlo téměř na úroveň připomínající římskou republiku, mocnou civilizaci ovládanou komorou vládců.
Na druhé straně je také přijato říci, že tato moc sdílená elitami je podobná stavu společnosti.
Podle studií městské ikonografie existovaly v teotihuacanské politice nejméně čtyři dominantní domy, zastoupené kojotem, pernatým hadem, jaguárem a orlem. Každý měl na starosti specifické sektory společnosti.
Sociální organizace
Sociální stratifikace ve třídách byla v teotihuacanské civilizaci výraznou charakteristikou.
Výše uvedené vyšší třídy nebo elity byly na vrcholu struktury a jejich členy byli kněží, vojenští náčelníci a vůdci důležitých a mocných domů či rodin v říši.
Válečná a vojenská kasta byla považována za jednu z nejdůležitějších a privilegovaných sociálních skupin. Užívali si obdiv a respekt jak elity, tak obyčejných lidí.
Ačkoli Teotihuacán není povahou považován za válečné město, jeho vojenská síla byla značná a rovnocenná pouze vznešenosti jeho společnosti. Více než dobyvatelé byli asimilátory jiných kultur pro politické, sociální a produkční pohodlí.
Podle nástěnných maleb a keramických maleb byly střední a nižší třídy velmi dobře rozlišeny podle své produkční činnosti nebo profese prostřednictvím oblečení. Byly také rozděleny podle okresů ve městě podle důležitosti.
Byty bytového typu byly postaveny v různých rozměrech v závislosti na sociální třídě. Ve stejném bytě mohlo žít několik rodin stejné vrstvy a stejné profese.
Dalším aspektem Teotihuacanské sociální struktury byla koncentrace etnických skupin v konkrétních okresech, protože město navštívilo mnoho národů nebo kmenů, které se mohly ve městě usadit a poskytovaly ekonomické výhody prosperitě společnosti.
Jedním z velkých tajemství, které toto nádherné starobylé město stále drží, je způsob, jakým elitářská teokratická vláda udržovala kontrolu nad stratifikovanou multietnickou společností v neustálé spolupráci po více než 1500 let.
Vztah vládců a lidí
Tvrdí se, že se tomuto elitnímu systému vlády podařilo prosperovat, protože každý člen mohl udržovat určité sektory společnosti pod kontrolou a dodržovat různé metody nebo strategie.
Hrozba vojenskou silou byla nejběžnější a konstantní, ale šla ruku v ruce s náboženskou indoktrinací, jejíž ideologie šířila podrobení lidí jako jednoznačnou vůli bohů a nevyhnutelnou povahu života.
Rovněž se však věří, že jednoduchý smysl pro občanské svědomí a ctnost za to, že jsme dobrým občanem, by mohl být stejně dobrým faktorem jako předchozí, abychom udrželi teotihuacanskou mnohonárodnostní společnost žít společně a postupovat po mnoho staletí.
Podle historiků by tento poslední důvod měl mnohem větší smysl v souvislosti s velkolepostí a dlouhým trváním teotihuacanské civilizace a mnohem lépe by vysvětlil absenci sebevědomých a sebevražedných vládců.
V souladu s tím je přijímána teorie, že stabilita teotihuacanské civilizace mohla být založena spíše na pýchě ve smyslu občanství, než na závislosti podřízením středních a nižších sociálních tříd vůči dominantním vládcům nebo zastrašujícím božstvům.
Reference
- Cowgill George L. (1997). Stát a společnost v Teotihuacan, Mexiko (online dokument). Roční přehled antropologie. Vol. 26: 129-161. Obnoveno z Annualreviews.org
- Mark Cartwright (2015). Teotihuacan. Encyklopedie starověké historie. Obnoveno z Ancient.eu
- Tempo Ameríndio - Ancient America (2013). Teotihuacanská válka - 300 - 700 nl. Obnoveno z Ancientamerindia.wordpress.com
- Aztec-History.com (2016). Teotihuacan. Obnoveno z aztec-history.com
- Meta náboženství. Teotihuacanská kultura. Obnoveno z webu meta-religion.com
- Erik Vance (2014). Politická a sociální organizace v Teotihuacánu (online dokument). Výzkum a věda. Č. 456. Místo Erik Vance. Obnoveno z erikvance.com
- Omar Segura Cardoso (2012). Politický systém. Historie IV. Teotihuacanská kultura. Obnoveno z iemsomar.blogspot.com