SOCIÁLNÍ ORGANIZACE INKŮ: SOCIÁLNÍ TŘÍDY A JEJICH ZÁSTUPCI - DĚJINY - 2025

Sociální organizace Inků se vyznačuje tím, že je to velmi flexibilní. Společenské třídy, které to vytvořily, se od sebe velmi lišily a absolutní moc spočívala na jediném muži, Inkovi.

Historické záznamy ukazují, že existovaly tři dobře definované sociální třídy. Na jedné straně byla královská hodnost, která odpovídala nejsilnějšímu sektoru; pod tímto byli šlechtici, kteří by mohli být na základě svědomí nebo privilegií; a nakonec, v nejnižší linii pyramidy bylo město.

Hatun Runa, která patří do sociální třídy ayllu, by mohla být přijata k účasti na válečných konfliktech. Zdroj: Miguel Vera León ze Santiaga v Chile

I přes tuto výraznou hierarchii dala společnost Inků velký význam kolektivu a dokonce i myšlenka skupiny mohla přesahovat myšlenku jednotlivce. Vědci například naznačují, že základními principy této komunity byla vzájemná práce a přerozdělení prvků získaných v důsledku této práce.

Incká říše se rozšířila široce a časem pokryla velké množství území; To znamenalo, že museli vládnout v prostorech, kde nebyli původními osadníky.

Společenské třídy a jejich zástupci

- královská hodnost

Inkovská královská hodnost byla tvořena pouze třemi postavami: Inkovi, coya a auqui. Níže popíšeme vlastnosti každého z nich:

Inka

Incké linie a vztah s královnami Cusco

On byl také známý jako Sapa Inca a byl hlava vlády. Právo vládnout bylo diktováno božstvím, takže Inků bylo považováno za přímé spojení mezi muži a ženami a bohy.

Inků měl na starosti interakci s jinými říšemi, s nimiž se mohl spojit nebo čelit válečným konfliktům. Rovněž měl na starosti správu komunitních zdrojů a schvalování provádění veřejných prací.

Tento vládce měl mnoho privilegií, vybral si ženy, s nimiž žil, a byl tím, kdo činil důležitá rozhodnutí komunity.

Coya

Byla to incká žena. Podle organizace této civilizace, Inků mohl mít intimní vztah s několika ženami, ale coya byla hlavním partnerem vládce.

Říká se, že kya byla součástí vládcovy panaky. Panacas byly linie, které byly přímo spojeny s Inkem; představovali přítomnost a trvalou pýchu na vzpomínku na Inků, kteří byli na trůnu.

Auqui

Auqui byl další Inků, ten, který zdědil trůn. Podle různých zdrojů byl auqui vybrán z inckých dětí; nemusí to však být nutně první dítě, ale může to být kdokoli, kdo má potřebné schopnosti vládnout.

Tato postava byla v panaca vládce okamžiku. Každý další vládce Říše by měl být první zde a měl by být, dokud vládne Inků.

- Šlechta

V Incké říši bylo snadné rozlišit šlechtice od těch, kteří nebyli: bývalí nosili velké uši v důsledku obrovských náušnic, které měly za úkol rozšiřovat oblast.

Šlechtici si užívali moc v Říši a mohli být vznešeni díky svědomí nebo privilegii. Níže popíšeme nejdůležitější charakteristiky každé skupiny:

Krevní šlechta

Byli to muži patřící k vládci panaca, jakož i potomci těch, kteří k těmto řádkům patřili.

Tito šlechtici měli na starosti administrativní a vojenské úkoly a byli poměrně početní: odhaduje se, že na konci Incké říše bylo nejméně 10 000 šlechticů.

Šlechta z privilegií

Šlechtici privilegia nebyli krví spojeni s Inkem, ale nabídli služby Říši, díky nimž byli hodni tohoto jmenování.

Přímo Inků (nebo také členů jeho blízkého kruhu) byl ten, kdo povýšil muže na privilegovaného šlechtice. V této kategorii byli kněží a úředníci.

- Ayllu

Tato úroveň organizace Inků zahrnovala největší počet obyvatel. Jednalo se o komunitu jako takovou, tvořenou různými lidmi, kteří žili v Říši a kteří vykonávali úkoly, které zaručovaly její fungování.

Obecný pocit byl, že všichni členové ayllu byli potomci společného předka, který v nich vyvolal ochotu spolupracovat as hodnotami solidarity.

V této kategorii byly skupiny, které plnily různé funkce; Mezi nimi vynikají mitima, yanaconas, piñas a hatun runa.

Mitimaes

Byly to rodinné skupiny, které se přesunuly do jiných oblastí na příkaz Říše, aby kolonizovaly a spravovaly kolonizované prostory. Tyto rodiny řídily ekonomickou, kulturní, sociální a politickou sféru nového utlumeného území.

Některé zdroje naznačují, že měli málo svobod a že museli plnit své funkce, dokud Říše nerozhodla jinak.

Yanacona

Byli otroky pro výhradní použití šlechticů. Vykonávali pro ně zemědělskou a živočišnou práci a nepovažovali se za propojené s jinou sociální skupinou. Děti yanaconas zdědily tento stav.

Ananas

Byli také otroky, ale byli považováni za nebezpečnější. Do této kategorie byli zahrnuti ti, kteří povstali proti Říši; za to se s nimi zacházelo s menší úctou, protože byli neustále potrestáni za to, že učinili toto rozhodnutí.

Byli to váleční zajatci, kteří nebyli schopni připustit, že byli poraženi Říší. Manželky vězně i děti byly považovány za ananas a všechny byly v nezdravém prostředí přiděleny obtížným úkolům.

Existují záznamy, které naznačují, že stát jim dokonce poskytl určitou půdu, aby mohli přežít vlastní prací. Podobně by se z některých ananasů mohly stát yanaconas, kdykoli se šlechtic rozhodl ho povýšit.

Hatun runa

Hatun Rana tvořila převážnou část populace a měla na starosti zejména zemědělství, chov dobytka a rybolov. Aniž by se rozhodli sami, mohli by být použity pro vládní práce na zemi nebo pro účast na vojenských cvičeních.

Stát přidělil Hatun Runa povinnosti již od útlého věku a ty se zvyšovaly, jak se muži přibližovali k věku většiny. Když se vzali, sloužili státu výhradně po zbytek svého života.

Reference

1. „Incká říše“ na Wikipedii. Citováno z 17. října 2019 z Wikipedie: wikipedia.org
2. „Sociální organizace v Incké říši“ v dějinách Peru. Citováno z 17. října 2019 z Historie Peru: historiaperuana.pe
3. „Politická a sociální organizace“ v Pontificia Universidad Católica de Chile. Citováno z 17. října 2019 z Pontificia Universidad Católica de Chile: uc.cl
4. “Incká říše: sociální organizace” v El Popular. Citováno z 17. října 2019 z El Popular: elpopular.pe
5. "Incká společnost" v Objevte Peru. Citováno z 17. října 2019 z Discover Peru: Discover-peru.org
6. "Inků sociální hierarchie" ve struktuře hierarchie. Citováno z 17. října 2019 ze struktury hierarchie: hierarchystructure.com