Mystická poezie je ten, který vyjadřuje duchovní jednotu mezi celé lidstvo a Bohem. Vzniká ve druhé polovině 16. století, kdy po vnitřních potížích v katolické církvi v důsledku protestantské reformy byla náboženská lyrika oddělena mezi asketickou a mystickou.
Zatímco asketická poezie zaměřuje své úsilí na to, aby umožnila duchu dosáhnout morální a etické dokonalosti, mystika se snaží vyjádřit zázraky, které privilegovaná zkušenost v jejich vlastní duši při vstupu do společenství s Bohem.
Slovo mystické má svůj původ v řeckém slovesu myein-enclose, které definuje složitou a obtížnou praxi, kterou je třeba dosáhnout, s cílem dosáhnout spojení lidské duše s posvátným.
Královská španělská akademie definuje mystické jako: „Mimořádný stav náboženské dokonalosti, který v podstatě sestává z určitého nevylučitelného spojení duše s Bohem skrze lásku a je náhodně doprovázen extází a zjevením.“
Mystická poezie je tedy formou vyjádření života tajné duchovní dokonalosti, daleko od obyčejných, úzce spjatých s nadpřirozenými zážitky.
V tomto smyslu je to Bůh, který vychovává lidi (a básníky) na místo nad přirozenými omezeními, kde se jim podaří získat poznání nadřazené zkušenosti smyslů.
Obecně řečeno, mystika se dotýká všech náboženství, ale má větší zásah do monoteistických přesvědčení, jako je katolicismus, judaismus a islám, a ne tolik v náboženstvích, která praktikují polyteismus.
Abychom vstoupili do mystického pole a dosáhli spojení s božstvím, musíme projít způsoby, jako je očistec, který spočívá v očištění duše modlitbou; osvětlovací a unitive.
Formy mystické poezie
Mystika je považována za neomylnou, takže se autoři obracejí k mystické poezii, aby se vyjádřili. Tento druh žánru má zase různé podoby, přestože je jeho nejvíce kultivovaným formátem verš, jednoduchý a přímočarý.
Jeho obsah se zabývá lidskou láskou a krásnými zážitky, které věřící probudí a dosáhnou po dosažení společenství s Bohem. Tato zkušenost nezávisí na člověku, ale pouze na Bohu. V tomto smyslu je autor pouze prostředkem vyjádření.
Druhy křesťanské mystické poezie
Je složité provést úplnou klasifikaci mystické poezie křesťanství, protože jelikož se jedná o transcendentální zkušenost člověka, lze ji vyjádřit různými způsoby podle každého spisovatele.
Lze tedy přistupovat pouze k mystické poezii, která odráží zkušenosti křesťanství, a nechat stranou projevy jiných náboženství, aby shrnula svou působnost ve třech velkých školách.
První odkazuje na germánský mysticismus, ve kterém Hildegarda de Bingen vyniká jako hlavní odkaz. Tento proud projevuje mystického klášterního vůdce, prorokyně a lékaře.
De Bingen byl jednou z nejvíce fascinujících osobností své doby a zanechal za sebou rozsáhlou a uctívanou práci. Další je italský mystik, jehož hlavním exponentem ve Svatém Františkovi z Assisi, který měl obrovskou skupinu spisovatelů, kteří prorokovali o různých tématech.
Nakonec nejrozšířenější, španělský mystismus, se svatým Janem kříže jako protagonistou, který měl silný rozmach v 16. století kvůli existujícímu napětí s protestantismem.
S výraznou eklektickou postavou to byl jeden z posledních mystických literárních projevů, který se objevil, a je považován za závěr mystické tradice křesťanství na Západě.
Hlavní autoři
Jedním z nejznámějších a nejvýznamnějších autorů mystické poezie byl svatý Jan kříže, renesanční řeholník, který žil ve Španělsku v letech 1542 až 1591.
Spoluzakladatel Řádu nespokojených karmelitánů je od roku 1952 považován za patrona španělských básníků a svou zkušenost chápal jako zcela transcendentní, kde úplná láska k Bohu a stvoření vedou k nadřazeným pocitům života.
Svatý Jan kříže byl uvězněn na několik měsíců za své ideály a právě tam napsal velkou část své Duchovní kantiky, své nejvýznamnější práce. S vysvětlující prózou zanechal tento autor obrovské dědictví, které mělo velký vliv po jeho smrti v roce 1591.
Jeho díla lze rozdělit na hlavní a menší. Mezi prvními jsou Dark Night, Spiritual Canticle a Living Flame of Love, zatímco mezi posledními jsou tucet glosářů, románků a písní.
Další z básníků, kteří označili mystiku, je Santa Teresa de Ávila, nazývaná také Santa Teresa de Jesús. Zakladatelka Nespokojených karmelitánů je jednou z hlavních a nejvýznamnějších referencí duchovního života katolické církve.
Santa Teresa de Ávila, která se stala obětí ničivých fyzických a zdravotních onemocnění, zasvětila svůj život víře a mystické poezii jednoduchým, vášnivým a vášnivým stylem. Jeho láska k Bohu je vyjádřena v jeho díle, ve kterém vyniká ohnivá představivost a konkrétní próza.
Jeho literární odkaz zanechal velký vliv, byl přeložen do různých jazyků a jazyků a jeho jméno je uvedeno v katalogu jazykových autorit vydaného Královskou španělskou akademií.
Svou působivou činností zanechala téměř tisíc spisů, mezi nimiž jsou dopisy, básně a díla jako: Cesta dokonalosti, Pojetí Boží lásky a Vnitřní hrad, Život Svaté Terezie Ježíše (druh autobiografie), Kniha vztahů, Kniha nadací a Kniha ústav.
Jeho život a dílo byly odvezeny do kina a televize s téměř tuctem filmů s velkým mystickým obsahem.
Reference
- Helmut Hatzfeld, Základní prvky mystické poezie, Virtuální knihovna Miguela de Cervantese, 2016.