SOCIÁLNÍ POEZIE: PŮVOD, CHARAKTERISTIKA, PŘEDSTAVITELÉ A DÍLA - LITERATURA

Sociální poezie byla intelektuální proud, který se objevil ve Španělsku v roce 1950 a 1960. V té době kontext Iberského národa byl poznamenán kruté diktatury „generalissima“ Franco Francisco.

Režim začal úvodní fázi po krvavé občanské válce (1936 - 1939) a izolaci po druhé světové válce. Jako nejznámější zástupci měli sociální poezii Miguel Hernández, Gabriel Celaya, Blas de Otero, Ángela Figuera Aymerich a Gloria Fuertes.

Gabriel Celaya, zástupce sociální poezie. Zdroj: Alberto Schommer, přes Wikimedia Commons

Podobně lze zmínit básníky jako José Hierro a Vicente Aleixandre, kteří jsou také členy tzv. Generace 27. Jako historický precedens měl vliv autoři jako César Vallejo a Carlos Edmundo de Ory.

Bylo to literární hnutí charakterizované odsouzením nespravedlností, které Franco provedl po skončení občanské války. Kritizováno bylo potlačování svobody projevu a zvýhodňování elit sledujících diktátora. Kromě psaní tento trend zahrnoval divadlo a hudbu, inspirující umělce v mezinárodním měřítku.

Původ

Po pádu jeho fašistických spojenců, Adolfa Hitlera a Benita Mussoliniho, byl francouzský režim po roce 1945 diplomaticky klonován. Tyto události posílily odpůrce režimu, kteří viděli poezii jako prostředek, jak se vyjádřit.

Sociální poezie, známá také jako „kompromitovaná literatura“ nebo „Engagée“, tak v době represí vypukla jako sociálně-politický umělecký protest. Franco tehdy vládl Španělsku železnou pěstí a nesporným autoritářstvím.

Pozadí

Časopis Espadaña (1944-1951) je pro hnutí významným precedentem. V něm publikovali renomovaní básníci jako Blas de Otero, César Vallejo a Pablo Neruda. Jeho hlavním cílem bylo ospravedlnění španělských uměleckých hodnot před občanskou válkou, jejíž maximální vyjádření je označeno v generaci 27.

Mezi 1940 a 1950 tam bylo hodně složení uvnitř stylu známého jako Postism. Vytvořil jej skupina vysoce uznávaných avantgardních básníků, včetně Carlosa Edmunda de Ory.

Postism se vyznačoval jasnými tendencemi k expresionismu a surrealismu.

Rozsah

Podle slov několika vlastních autorů kompromitovaná literatura nesplnila svůj účel. Stejně jako jiné umělecké projevy té doby, jako je kino a divadlo, bylo cílem podporovat politickou a sociální změnu.

Záměrem bylo motivovat obyvatelstvo, uplatňovat základní práva a neuspokojovat se současným stavem diktatury.

Jak moc se však může svět nebo Španělsko změnit poezií? Lidé nečetli poezii, aby se inspirovali k sociálně-politickým změnám nebo zlepšili své prostředí.

V důsledku toho byl tento pohyb umělecky velmi krátkodobý. Postupem času se jeho básníci mění směrem k jiným stylům projevu.

vlastnosti

Riskantní návrh

Byl to velmi riskantní způsob projevu; francouzská vláda neměla pohrdání tím, že nechala zmizet vše, co jí odporovalo. Zastánci sociální poezie proto ohrožují své životy kvůli ospravedlnění svobody uprostřed útlaku.

Způsob podání stížnosti

Busta Josého Hierra, zástupce sociální poezie. Zdroj: Carlos Delgado, přes Wikimedia Commons

Pro tyto spisovatele „básník musí ukázat realitu země, odsoudit problémy národa a podporovat ty nejvíce znevýhodněné. Poezie je vnímána jako nástroj ke změně světa “(López Asenjo, 2013).

Alternativní forma komunikace tváří v tvář cenzuře

Je důležité si uvědomit, že cenzurní zákon platil ve Španělsku od roku 1938 do roku 1966. Jinými slovy, sociální poezie byla odvážným intelektuálním návrhem ve velmi omezujících tiskových předpisech. Pro mnoho historiků to byl jeden z referenčních bodů jiných světových protestních hnutí, jako je Revoluce 68.

Styl

Styl sociální poezie se vzdaluje od intimního sentimentálního osobního návrhu nebo běžné lyriky. Používá hovorový, přímý, jasný jazyk, snadno srozumitelný pro jakýkoli typ čtenářské veřejnosti, protože cílem je oslovit co nejvíce lidí. Obsah je středem kompozice, relevantnější než estetika.

Důležité je odrážet solidaritu s náklonností a utrpením druhých, zejména s chudými a marginalizovanými.

Nevyhýbá se metaforám, obrazům a jiným stylistickým prostředkům pro literární psaní. Porozumění však nikdy není ohroženo, vybraná slova jsou obvykle velmi stručná, aby se snížila míra interpretace.

Zástupci a práce

Zástupci

Nejvýznamnější spisovatelé byli:

- Miguel Hernández (1910-1942).

- Gabriel Celaya (1911-1991).

- Ángela Figuera Aymerich (1902-1984).

- José Hierro (1922-2002).

- Gloria Fuertes (1917 - 1998).

- Vicente Aleixandre (1898-1984).

Portrét Gloria Fuertes, zástupce sociální poezie. Zdroj: Arturo Espinosa, přes Wikimedia Commons

- Blas de Otero (1916-1979), posledně jmenovaný byl nejznámějším básníkem hnutí s volným veršem, jeho neustálými výzvami k míru a výpovědi.

Hraje

Charakteristickým rysem sociální nebo „angažované“ poezie bylo vykreslení sociopolitického řádu Španělska. Toto je jasně vyjádřeno v básních jako Viento del Pueblo (1937) a El Hombre que Acecha (nepublikováno, publikováno v roce 1981), Miguel Hernández, který je považován za jednoho z průkopníků hnutí.

Je třeba poznamenat, že Miguel Hernández byl také součástí avantgardních pohybů 27 a 36.

Vicente Aleixandre byl naopak začleněn do různých uměleckých trendů, jako je výše uvedený 27 'a post-frankoismus (sedmdesátá léta), a přispíval knihami jako La Sombra del Paraíso (1944) a Poemas de Consumación (1968). další práce. Ale Aleixandre byl mnohem lépe známý svými neskutečnými tendencemi a plynulostí.

Země bez nás a Alegría, obě knihy vydané v roce 1947, napsal José Hierro a popisuje pustinu válek. Trend k solidaritě se odráží také v Quinta del 42 '(1958).

Podobně byla ve spolupráci s časopisem Cerbatana zdůrazněna protiválečná zkušenost Gloria Fuertes, někdy autobiografická. Fuertes věděl, jako žádný jiný, dosáhnout masy kvůli jeho přímému a opravdovému stylu, jeho práce byla často cenzurována režimem.

Blas de Otero byl také intelektuálním pronásledováním; Publikoval svá nejdůležitější díla sociální poezie mimo Španělsko: Žádám o mír a slovo (1952), Ancia (1958), Toto není kniha (1962) a Co je o Španělsku (1964).

Zbytek je ticho (1952) a Cantos Íberos (1954), Gabriel Celaya, představují nejpřímější odraz neelitistické poezie zaměřené na ukázání reality Francova Španělska.

Podobně je v disertaci Soria pura (1952) a Belleza cruel (1958) Angela Figuera Aymerich zřejmá disidentská nálada. Ta byla publikována v Mexiku, aby se zabránilo cenzuře.

Reference

Ponte, J. (2012). Závazná poezie. Španělsko: Digitální časopis La Voz de Galicia. Obnoveno z: lavozdegalicia.es
López A., M. (2013). Poválečná sociální poezie. (N / A): Hlavní jazyk. Obnoveno z: masterlengua.com
Un Memoriam: Centenario de Blas de Otero: Společenský a angažovaný básník (2016). (N / A): Někdy někdy. Obnoveno z: algundiaenalgunaparte.com.
Básně sociálního obsahu. (2016). (N / A): Almanach. Obnoveno z: com.
Sociální poezie (2019). Španělsko: Wikipedia. Obnoveno z: wikipedia.org.

SOCIÁLNÍ POEZIE: PŮVOD, CHARAKTERISTIKA, PŘEDSTAVITELÉ A DÍLA - LITERATURA - 2025