JAKÝ JE VZTAH MEZI LITERATUROU A SPOLEČNOSTÍ? - LITERATURA - 2025

Vztah mezi literaturou a společností je ve své podstatě symbiotický. Někdy literatura funguje jako zrcadlo, kde se odráží mnoho funkcí společnosti, například romány Costumbrista. Některé publikace však mohou také sloužit jako vzory, jako v případě knih svépomocných.

V tomto vztahu tedy existuje obousměrná zpětná vazba: spekulace a model. Literatura je odrazem společnosti, která odhaluje několik jejích hodnot a nedostatků. Na druhé straně společnost vždy reagovala a dokonce změnila své sociální vzorce díky probuzení vědomí v důsledku literatury.

Právě nejzjevnější vztah mezi literaturou a společností je ta nápravná funkce. Mnoho autorů úmyslně odráží zlo společnosti, aby si lidé uvědomili své chyby a provedli nezbytné opravy. Podobně mohou promítnout ctnosti nebo dobré hodnoty, které lidé budou napodobovat.

Na druhé straně literatura představuje simulaci lidského jednání. Jejich reprezentace často odrážejí to, co lidé ve společnosti myslí, říkají a dělají.

V literatuře jsou příběhy určeny k zobrazení lidského života a jednání. Tento portrét je vytvořen prostřednictvím slov, akce a reakce různých postav.

Teorie o vztahu mezi literaturou a společností

Mnoho autorů se zabývalo otázkou vztahu mezi literaturou a společností. Ze svých úvah navrhli několik teorií, aby se to pokusili vysvětlit. Některé z nich jsou podrobně popsány níže.

Teorie odrazu

Teorie reflexe je tradičně hlavní perspektivou sociologů studujících literaturu. V zásadě zavedli jeho použití jako základ pro informace o společnosti.

Podle této teorie je vztah mezi literaturou a společností spekulativní. To znamená, že literatura funguje jako zrcadlo, které odráží ctnosti a zlozvyky lidských společností. Podle jejích obránců ukládá informace o chování lidí a jejich společenských hodnotách.

Tímto způsobem jsou literární texty psány jako odraz ekonomiky, rodinných vztahů, klimatu a krajiny. Existují také nekonečná témata, která motivují jeho produkci. Mezi nimi jsou morálka, rasy, společenské třídy, politické události, války a náboženství.

Dnes však tato reflexní teorie jako vysvětlení vztahu mezi literaturou a společností má své kritiky. Skupina sociologů tak uvažuje o reflexi jako o metafoře.

Tvrdí, že literatura je založena na společenském světě, ale selektivně zvětšuje některé aspekty reality a ostatní ignoruje.

Přes tyto úvahy si některé sociologické studie zachovávají perspektivu zrcadlového vztahu. To se používá zejména ve výzkumu souvisejícím se sociálními studiemi, kde literární důkazy poskytují s určitými omezeními informace.

Strukturální reflexní teorie

Teorie strukturální reflexe je dalším pokusem o vysvětlení vztahu mezi literaturou a společností. V této teorii mluvíme o sofistikovanějším typu reflexe. V tomto smyslu se tvrdí, že spíše formu nebo strukturu literárních děl než jejich obsah zahrnuje sociální.

Mezi nejvýznamnější zastánce této teorie patří maďarský filozof Georg Lukács (1885-1971). Lukács ve skutečnosti potvrdil, že obsah literárních děl neodráží autorův společenský svět, ale kategorie myšlení obsažené v těchto inscenacích.

Velmi brzy se k tomuto proudu myšlenek připojili další filozofové a přispěli také svými příspěvky. Mezi nimi francouzský filozof Lucien Goldmann (1913-1970) navrhl koncept homologního vztahu mezi strukturou literárních děl a strukturami autorova sociálního kontextu.

Goldmannova práce, byť vlivná v době jejího vydání, se zatmění se vznikem novějších teorií.

Tento vývoj zpochybnil skutečnost, že literatura zahrnuje jedinečné významy, které určují sociální úroveň. Tato teorie však stále má následující a je stále předmětem šetření.

Teorie vysoké kultury / populární kultury

Tato teorie, jako vyjádření vztahu mezi literaturou a společností, má svůj původ ve školách marxistického myšlení 60. a 80. let.

Podle jeho postulátů existují dva typy kultury společensky rozdělené. Na jedné straně existují vládnoucí třídy a na druhé straně dominují (využívají vládnoucí třídy).

Zastáncové této filozofie viděli kulturu (včetně literatury) jako mechanismus útlaku. Neviděli to jako odraz toho, co je společnost, ale jako pohled na to, co by to mohlo být.

Podle jeho názoru vládnoucí třídy prostřednictvím populární (nebo masové) kultury odcizily zbytek společnosti z ekonomických důvodů

Masová kultura tak byla vnímána jako destruktivní síla, která byla uvalena na pasivní publikum pomocí aparátu kapitalistického kulturního průmyslu.

Cílem bylo dosáhnout apatie ovládaných tříd vůči vlastním sociálním a ekonomickým problémům. Tímto způsobem bylo formováno jejich sociální chování.

Odrazáři této filosofie argumentovali tím, že masová kultura byla mimo jiné původem progresivních lidských hnutí, jako je feminismus, ochránci přírody a lidská práva. Podle nich se jednalo o příklad reakce a ne formování chování, jak kázala teorie.

Teorie implicitní reflexe

Následovníci implicitní reflexivní teorie jsou přesvědčeni, že vztah mezi literaturou a společností je formován. Domnívají se, že literatura je příkladem sociologických konceptů a teorií, které se ve společnosti replikují. Vycházejí z spontánních faktů společnosti jako výsledek literárních spisů.

Zastánci této teorie citují četné příklady na podporu svých základních principů. Jednou z nich je ekologická reakce společnosti na futuristická literární díla.

V této třídě textů autoři obvykle představují svět ochuzený o přírodní zdroje. Krajina těchto děl se vyznačuje odlesňováním a zánikem druhů. Tímto způsobem tito teoretici označují reakci komunit na obranu svého prostředí jako indukované modelové chování.

Reference

1. Duhan, R. (2015). Vztah literatury a společnosti. In Language in India, svazek 15, č. 4, str. 192-202.
2. Dubey, A. (2013). Literatura a společnost. V Journal of Humanities and Social Science, svazek 9, č. 6, str. 84-85.
3. Encyklopedie. (s / f). Literatura a společnost. Převzato z encyclopedia.com.
4. Huamán, MA (1999). Literatura a společnost: Reverse Plot. V Revista de Sociología, sv. 11, č. 12.
5. Rudaitytė, R. (2012). Literatura ve společnosti. Newcastle: Cambridge Scholars Publishing.
6. Candido, A. a Becker H. (2014). Antonio Candido: O literatuře a společnosti. New Jersey: Princeton University Press.