SALADIN: ŽIVOTOPIS, DOBYTÍ, BITVY, SMRT - ARTE - 2025

Saladin (c. 1137-1193) byl politickým a vojenským vůdcem muslimského původu. Vystoupil pro dosažení sjednocení Středního východu a měl mimo jiné Egypt, Sýrii, Jemen, Mezopotámii, Libyi a Palestinu.

Dosáhl postu sultána Sýrie a Egypta a je uznáván za to, že byl zakladatelem dynastie Ayubí. Saladin byl ve své době obdivovanou postavou, ale tento sentiment překonal dodnes mezi islámskou komunitu.

Saladino, Cristofano dell'Altissimo (1525-1605),, prostřednictvím Wikimedia Commons.

Jeho největším úspěchem byl úspěch, kterého dosáhl v bitvě o rohy Hattin v roce 1187, jeho vítězství při této příležitosti bylo jednou z hlavních příčin uvolnění Třetí křížové výpravy, zatímco pro muslimy to byl impuls, který jim umožnil dobýt Jeruzalém.

Saladin byl muž nesmírně oddaný muslimskému náboženství. Pevně ​​věřil ve svatou válku (džihád), kterou chtěl vrátit muslimům na území, které jim křesťané odebrali.

Raná léta

An-Nasir Salah ad-Din Yusuf ibn Ayyub, lépe známý jako Saladin, se narodil c. 1137 ve městě Tikrit, v současné době se nachází v provincii, která byla pojmenována na jeho počest „Salah al Din“ v Iráku. Pocházel z kurdské rodiny z Arménie, která měla ve společnosti vysoké postavení.

Jeho otec Najm ad-Din Ayyub sloužil jako guvernér města Tikrit. Pět let před Saladinovým narozením Ayubb udělil útočiště v městských hradbách Imadovi ad-Din Zengimu, vládci Mosulu, který se vracel poražený z bitvy.

Za tuto akci byl Ayyub přísně potrestán. Bylo mu však dovoleno pokračovat ve funkci guvernéra.

Vyhnanství

Osud Saladinovy ​​rodiny se změnil ve stejný rok, kdy se narodil, když jeho strýc Asad al-Dín Širkuh zavraždil blízkého přítele vojenského vůdce regionu a způsobil vyloučení celé rodiny.

Podle některých historiků a životopisců Saladina byli vyloučeni ve stejný den svého narození, ačkoli neexistují žádné záznamy o konkrétním datu.

V roce 1139 přišla rodina do Mosulu, kam se rozhodli usadit kvůli soucitu, který cítili u svého vůdce, který nezapomněl na pomoc, kterou mu Ayyub jednoho dne dal, a jmenoval jej velitelem pevnosti Baalbek.

Zengi ovládal Mosula i Aleppa a poté, co znovu chytil Edessu, zažehl druhou křížovou výpravu, zemřel. Saladinův otec se proto rozhodl podporovat Zengiho syna Nur al-Dina, který dal Ayyubovi vládu Damašku a Širkuhovi vojenské velení.

Vzdělávání

Saladin je věřil k byli více inklinovaní k kariéře jako právník než vojenský život. Ačkoli existuje mnoho záznamů o jeho akademickém výcviku, bylo běžné, že mladí lidé jako on studovali aritmetiku, právo a myšlení muslimských učenců.

Stejně tak Saladino muselo obdržet výuku v náboženství a arabské historii, věří se, že ho upřednostňoval, protože byl vždy velmi oddaný muž a věděl dokonce i linie nejvýznamnějších koní.

Mohl také mluvit alespoň dvěma jazyky: arabsky a kurdsky. Ačkoli se zdálo, že budoucí sultán není předurčen k vojenskému životu, začal se do toho pustit již od velmi mladého věku.

Vojenské začátky

Asad al-Din Shirkuh, Saladinův strýc, byl pověřen Nur al-Dinovými armádami a rozhodl se zařadit svého synovce mezi své muže, aby ho v oblasti boje brzy trénoval.

V roce 1164 byl Shirkuh poslán emírem Aleppa Nurem al-Dínem, aby pomohl Shawarovi, vizierovi Egypta. Tato kampaň sloužila vojenskému nováčkovi, aby debutoval na bojišti pod vedením svého strýce.

Shirkuh porazil Dirghama, čímž splnil své poslání obnovit Shawar. Krátce nato vizion požádal armády Nur al-Din o stažení a na oplátku jim nabídl 30 000 dinárů.

Shirkuh však Shawarovu nabídku odmítl a vysvětlil, že jeho pán upřednostňuje, aby zůstali v Egyptě. To přimělo viziona, aby se spojil s křižáky, vedenými Amalaricem I. a společně křižáci a Egypťané zaútočili na syrský tábor v Bilbeis.

Druhé setkání se konalo na březích Nilu západně od Gíze, kde měl Saladin na starosti pravé křídlo složené ze Zenguis; Mezitím se Kurdi přesunuli doleva a Shirkuh zaujal pozici uprostřed a zajal Huga z Caesarea.

Výsledek

S vítězstvím, kterého dosáhli v bitvě, Saladinovo jméno začalo vynikat. Dorazili do Alexandrie, kde získali kořist ve zbrani a penězi, kromě získání základny operací.

Saladino byl ponechán na starosti pevnosti, po odchodu svého strýce, který byl varován před možným útokem. Později je Nur al-Din požádal, aby se stáhli z Egypta, protože dosáhl krátkodobé mírové dohody.

V roce 1167 došlo k nové invazi do Egypta, kterou přikázali muži Nur al-Din. V první bitvě se jim podařilo opět ovládnout Alexandrii, jejíž obyvatelé podporovali syrskou věc, s níž měli nejkulturnější podobnosti.

Potom byl Saladin opět pověřen Alexandrijským městem, zatímco Shirkuh ustoupil a město bylo obléháno Shawarovými muži.

Rychle bylo dosaženo zastavení nepřátelství a odpuštění obyvatelům města, kteří projevili soucit s invazní armádou.

Návrat na stránku „egypt“

Amalarico zradil spojenectví se Shawarem a zaútočil na něj v roce 1168. Nejprve vzal Bilbeise a když se chystal dobýt kapitál, Fustat, zjistil, že ho Shawar spálil a stáhl se do de facto kapitálu: Káhiry.

Kalif fatimínské dynastie, al-Adid, se rozhodl jít do Sýrského sultána, Nur al-Din, aby mu pomohl s nedostatkem kontroly, kterou v Egyptě způsobil vidier Shawar.

Shirkuh byl znovu pověřen misí, i když tentokrát se Saladin nechtěl účastnit, i když nakonec souhlasil. Koncem roku 1168 dorazil mladý kurd a přítomnost Sýřanů usnadnila dohodu o příměří s Amalaricem I.

Poté byl Shawar odsouzen k smrti a Shirkuh byl jmenován egyptským vidierem a jeho synovec přišel obsadit v jeho vládě místo velkého významu.

Vizier z Egypta

Krátce poté, co převzal vládu Egypta, Shirkuh zemřel. Když shledali, že je nutné hledat náhradu, byly zájmy kalifátu a zájmy emíra proti. Rozhodli se však uznat, že Saladin převzal roli vizionáře.

Mezi hypotézami, které byly postupem času vzneseny na tento výběr kalifátem, se předpokládá, že členové Fatimidské dynastie si mysleli, že Saladin bude díky své mládí vysoce manipulovatelný.

Jak 26 března 1169, Saladino začal vykonávat jeho funkce ve velení Egypta, toto představovalo několik výzev pro vojenského muže, který byl kurdského původu, něco to nebylo úplně k laskavosti domorodců oblasti, protože v jejich očích byl cizinec.

Avšak na rozdíl od toho, co se považovalo, Saladino projevovalo velké známky vyzrálosti, protože když viděl význam svých nových povinností, stal se mnohem zbožnějším mužem: přestal konzumovat alkohol úplně a přistoupil k náboženství, aby založil příklad pro své lidi.

Věrnost

Saladinova loajalita byla zpochybňována, protože ačkoli ho Kalif al-Adid podporoval, aby se stal vizionářem, oba patřili k různým kultům v islámu: první byl sunnitský a druhý šíitský.

Na druhou stranu Nur al-Din, syrský sultán, v jehož službách byl Kurd od samého počátku svého života, ho považoval za nic víc než nezkušeného chlapce.

První spiknutí

Jakmile Saladin získal kontrolu nad Egyptem, všude se začaly objevovat plány na ukončení jeho moci. Jedna z nich překročila a byla to ta, která zahrnovala eunucha, který sloužil fatimským kalifům.

Poté, co objevil spiknutí proti němu, nyní vizion nařídil jeho popravu, což se nelíbilo velké části armády. Výsledkem bylo povstání 50 000 vojáků černého etnického původu, ale Saladino vědělo, jak rychle upokojit.

To však umožnilo budoucímu sultánovi provést velké reformy v armádě, která měla mnoho členů, kteří neměli soucit s jejich vůdcem; byli nahrazeni většinou vojáků kurdského a tureckého původu.

Rozpuštění kalifátu

Saladin věděl, že ačkoli většina v kupole moci v Egyptě byli šíité, opakem byl případ lidí a většina následovala stejný proud, ze kterého přišel: Sunni.

Takže tuto institucionalizaci upřednostnil vytvořením mešit a škol toho současného stavu. Rovněž přijal další opatření, jako je vytvoření univerzit, snížení byrokracie, s níž dosáhl významného snížení daní.

Zahrnul do své vlády větší počet Egypťanů a nabídl lepší příležitosti Židům a přírodním křesťanům v této oblasti.

V roce 1170 došlo k jeho prvnímu útoku na Jeruzalém, když prošel Gazou, masakroval místní obyvatelstvo a podařilo se mu dostat Eilat, stejně jako ostrov faraona, do dobré pozice.

Tímto způsobem se Saladinovi podařilo upevnit svou moc na území a po smrti al-Adida, který ho podporoval v jeho vzestupu k vidierovi, se rozhodl rozpustit fatimátský kalifát, čímž se jeho popularita zvýšila v islámu.

Tak se Saladin stal de facto jediným vládcem Egypta, protože ačkoli nominálně sloužil Nurovi al-Dínovi, ve skutečnosti vizion ovládal území zcela nezávisle na Sýrii.

Egyptský sultán

V roce 1172 začal Saladin vykonávat svou autoritu na egyptském území. Trestal a reguloval chování berberských banditů v oblasti, kteří byli nuceni vrátit ukradené artefakty a platit daně.

Téhož roku uspořádal konfrontaci proti Núbijcům, ze kterých se vrátil následující rok poté, co získal bezpečnou kontrolu nad Ibrimem a severní Núbií.

Po smrti Ayyuba, Saladinova otce, který se před časem přestěhoval do zemí svého syna, začal Nur al-Din pociťovat určitou nedůvěru ohledně loajality vládce Egypta.

Saladin the Victorious, Gustave Doré, prostřednictvím Wikimedia Commons

V roce 1174 došlo k dobytí Jemenu, ve kterém vyslanec Saladin Turan-Šáh podmanil šíitské vládce a sjednocený Aden, Sana'a a Zabid, města, která mohla být od té doby hlavním sídlem velkých vylepšení a růstu.

S přístupem, který získal na pobřeží Rudého moře, nařídil Saladin vytvoření nové flotily s cílem pomoci mu kontrolovat tento průchod.

Téhož roku Nur al-Din měl vše potřebné k provedení útoku na Egypt, když byl překvapen smrtí 15. května, čímž zrušil všechny plány, které měl emír Sýrie.

Syrská posloupnost

Dědicem teritoria Nur al-Din bylo sotva 11 let. Přestože mu Saladin zpočátku poslal dopis, ve kterém zaručil, že bude chránit svá území, nebyl to postup zvolený vůdcem Egypta.

Chlapec byl přemístěn do Aleppa, zatímco Gumushtigin se prohlásil za vladaře chlapce. Saladin ujistil, že aby pomohl emírovi, pochodoval do Damašku a udělal to. Město ho přijalo s velkým nadšením a vládu svěřilo svému bratrovi Tughtiginovi.

Později Saladin pokračoval ve své cestě do Aleppa, města, z něhož uprchl malý král poté, co volal o podporu svého lidu. Následně byl Saladino obchod napaden 13 vrahy, kteří selhali ve svém pokusu dokončit vojenského vůdce.

Dobytí Sýrie

Poté, co se několikrát postavil Zenguisům, Saladin nakonec porazil 13. dubna 1175, po bitvě je pronásledoval při jejich ústupu do Aleppa, což je přimělo, aby ho uznalo za legitimního vládce, stejně jako Damašek, Homs, Hama a další.

Od té doby se Saladin stal králem a jedním z jeho prvních opatření bylo odstranit jméno as-Salih as-Malik z modliteb ve všech mešitách a nahradil tvář mladého muže na mincích jeho vlastní.

Poté, Abbasid kalifát také rozpoznal Saladin jako sultán Egypta a Sýrie.

O rok později skončily nepřátelství se Zenguy po konfrontaci poblíž Aleppa, ve které Saladin zvítězil a po atentátu na vůdce se rozhodl propustit vojáky dárky pro všechny.

V květnu téhož roku byl vystaven dalšímu útoku vraha, kterého byl schopen zatknout ve svém pokoji. V červnu téhož roku se Azaz vzdal a Saladino podepsalo smlouvu s vladařem as as-Salihem, který by mu umožnil udržet Aleppo, kdyby uznali jeho dobytí.

Saladin a Assassins

Slovo „vrah“ se vztahuje na skupinu muslimů šíitského kultu, zvláště ve vztahu k fatimské dynastii, jejíž sláva je způsobena selektivním zabíjením důležitých klíčových politických osobností.

Skutečné jméno sekty je „Nizaris“, ale jejich nepřátelé se rozhodli odkazovat na ně jako na „hashshashin“, což někteří říkají v arabštině pro hašiše.

V roce 1175 se Saladin rozhodl jít proti atentátníkům a přišel do oblasti Libanonu, odkud se stáhl, aniž by cokoli dosáhl, podle některých zdrojů, protože se vládce obával o svou integritu poté, co dostal hrozbu uvnitř svého stanu.

Podle jiných byl jeho odchod způsoben hrozbou některých křižáckých rytířů, kteří se blížili k jeho táboru. V obou případech byla smlouva úspěšná a od té doby se vrahové Sinan a Saladin shromáždili proti křesťanům.

Od té doby se Sinan rozhodl spolupracovat se Saladinem, s nímž poslal své muže, aby bojovali bok po boku a před vnitřní konflikty postavili svatou válku.

Doby míru

Po návratu prošel Sýrií, kde nechal svého guvernéra svého bratra Turana Šáha. Nakonec se po dvou letech nepřítomnosti vrátil do Egypta, kde se věnoval hlavně dohledu nad projekty a posilování obrany.

"Eagle of Saladin", symbol arabského nacionalismu, OpenClipart-Vectors, přes Pixabay

Z mnoha staveb, které se odehrály v tomto období, patří mezi nejvýznamnější káhirská pevnost a velký most v Gíze.

V té době udržoval dobré vztahy se členy artuchidského emirátu, jehož vůdce obdržel s velkými dary. Pozadí jeho laskavého a velkorysého chování nebylo jen k dosažení spojenectví s emírem, ale se sousedními národy.

Na druhé straně pokračoval v konfliktech s beduíny, které musel přinutit opustit své země, potrestat je za jejich neustálé přestupky a zabavit obilí, které shromáždili ve svých skladech.

Dobytí Mesopotamie

V roce 1181 zdědil Izz al-Din dynastie Zenguí kontrolu nad Mosulem po smrti svého bratra Saif al-Din Ghaziho II. On také zdědil kontrolu nad Aleppo po smrti vůdce dynastie, princ as-Salih.

I když Izz al-Din neměl problémy s válečníky Aleppo, as as-Salih jim přísahal věrnost vůči němu, mít kontrolu nad dvěma městy byla pro nového vládce velkou zátěží. Proto vyměnil kontrolu nad Aleppo za kontrolu Sinjara se svým bratrem Imadem al-Dínem.

Na konci roku 1182 Saladin odešel z Egypta do Sýrie, aby převzal vnitřní země Mezopotámie, ale respektoval mírové smlouvy, které uzavřel se Zenguisem.

Za tímto účelem měl sultán polovinu své armády a byli doprovázeni četnými obchodníky a civilisty.

Ambush v Petře

Jeho skauti ho varovali, že křižácké síly byly shromážděny na egyptské hranici poblíž Mrtvého moře, a tak se rozhodl vydat obtížnější cestu.

Přešel Sinajskou poušť a odjel na jižní hranici montrealského venkova, na území Baudouin IV Jeruzaléma, „Leper King“.

Saladin devastoval pole před pohledem Baldwina, který odmítl čelit egyptskému sultánovi, protože jeho nemoc mu nedovolila účinně ovládat své armády.

Ze svého vrhu však dokázal objednat své jednotky tak, aby samotný Montrealský hrad nedaleko Petry nebyl napaden a Saracens se nakonec rozhodl pokračovat na sever.

Příjezd do Damašku

Konečně, v červnu 1182, Saladin dorazil do Damašku, kde se dozvěděl, že jeho synovec Farrukh-Šah, místokrál města a Emír z Baalbeku, zaútočil na Galilee, kde vyhodil město Daburiyya a zajal křižáckou pevnost Habis Jaldek východně od Jordánu.

O měsíc později nařídil Saladin svému synovci zaútočit na Kawkab al-Hawa, jižně od jezera Tiberias. V srpnu zahájil pozemní a námořní kampaň za zajetí Bejrútu, zatímco jeho egyptská armáda se rozhodla převzít kontrolu nad údolím Bekah, západně od Baalbeku.

Poslední společnost však byla opuštěna, aby soustředila úsilí vynaložené na mezopotámská území.

Dobytí období

Přestože Saladin prohlásil Zenguisům, že dodržoval smlouvy a že vedl pouze džihád proti křesťanským útočníkům, jeho cílem bylo vždy ovládat území.

Z tohoto důvodu pochodoval pomalu se svými jednotkami před Aleppo 22. září 1182, zatímco byl na cestě do Eufratu.

Nakonec Saladin porušil smlouvy tím, že přijal pozvání Emira z Harranu, aby převzal kontrolu nad severními územími Mezopotámie nebo Jazeery.

Socha Saladina, DianneKet78,, přes Pixabay

V zimě roku 1182 zachytil města v regionu: Edessa, Saruj, Raqqa, Quirqesiya a Nusaybin velmi blízko Mosulu.

Zachytil také vesnice al-Fudain, al-Husain, Maksim, Durain, Araban a Khabur, které mu neodporovaly a přísahaly mu věrnost.

První obléhání Mosulu

S území kolem Mosulu pod jeho kontrolou, Saladin pochodoval své jednotky do města.

Jeho omluva, že pochod byl jen svatou válkou, se rozpadla před očima Abbasidova kalifa Bagdádu, který se přesto pokoušel udržet mír na svých hranicích.

V listopadu 1182, když vojáci dorazili a obléhali Mosul, vyslal Abbasidův chalíf Bagdádu al-Násira mocného vyslance, který zprostředkoval mezi Zenguisem a Saladinem.

Konečným cílem však byla kontrola Aleppa a Zenguové se proti tomu důrazně postavili, čímž byla jednání ukončena.

Navzdory tomu a díky zprostředkování Abbásovského vyslance Saladin zvedl obléhání a poté pochodoval směrem k městu Sinyar, které po obklíčení patnácti dnů padlo a bylo vpuštěno útočníky navzdory příkazům od jeho velitel.

Dobytí Diyarbakiru

V Mosulu se Izz al-Dinovi podařilo vytvořit koalici společně s muži poslanými z Aleppa a se seljukskými armádami Arménie a Mardin, aby čelili Saladinu, který v únoru 1183 pochodoval se svou armádou, aby je postavil před Harran.

Izz al-Din se rozhodl vyslat do Ayubi vyslance, kteří žádají o mír, ale Saladin zůstal pevně ve svých tvrzeních o Aleppu, zatímco Zengi je nepoznal. Jednání skončila a koalice se rozpustila. Pro spojence Izze al-Dina to bylo považováno za porážku.

Mezitím byly pokusy přimět kalifa, aby akceptoval Saladinovy ​​nároky vůči Mosulu, za legitimní, neúspěšné.

Byl však uznán za region Diyarbakir, kde se nachází město Hasankeyf, důležitá zastávka na Silk Road.

Konec aliance Seljuk

Tento manévr an-Násiru upokojil Saladina, protože region se nachází v průchodu mezi Arménií a Mardinem a současně poslal zprávu Seljukům, odkud původně pocházela rodina Zenguí, protože jejich území bylo ovládáno.

Tváří v tvář tomu Izz al-Din znovu svolal koalici, kterou vytvořil dříve, tentokrát v Harzamu. Poté, co celé týdny obléhal Amid, město podlehlo Ayubis.

Saladin dal město artuchidovi Nur al-Din Mohammadovi, vladaři Hasankeyfovi, který mu přísahal loajalitu a opravil poškozené oblasti města a následoval ho ve všech jeho kampaních proti křižákům.

Mayyafarqin na severu regionu přísahal Saladinovi také věrnost. Il-Ghazi z Mardin neviděl jinou možnost, než se připojit k Ayubidu, což způsobilo, že koalice Izz al-Din výrazně oslabila.

Vstup do Aleppa

Saladin se pak připravil na cestu do Aleppa. Město Tell Khalid, vzdálené jen 130 km odtud, se před příchodem Ayubí 17. května 1183 bez boje vzdalo. Ain Tab se vzdal, jakmile se tam armáda vydala.

21. května dorazily před hradbami hlavního města Zenguí Ayubidské síly. Tři dny nabízeli odpor u zdí s malými střety, v nichž byl zabit Saladinův mladší bratr Taj-al-Mulk Bori.

Ale Imadovi ad-Dínovi rychle docházelo peníze a mezi vojáky a obyvateli byla nespokojenost. Poslal vyslance do Saladina, který ve velkorysé nabídce nabídl Sinyar, Nusaybin a Raqqa výměnou za Aleppo a vojenskou vassalage.

Saladino se podařilo převzít kontrolu nad městem 12. června. Ačkoli obyvatelé a obránci nevěděli o jednáních a byli překvapeni, když viděli Ayubího prapor v citadele, ale podmínky odstoupení byly tak velkorysé, že neexistoval odpor.

Druhé obléhání Mosulu

Během zbytku roku 1183 a celého roku 1184 musel Saladin zajistit hranice svého území v kampaních proti křižákům. Již ovládal většinu území Zengi a příměří podepsané v roce 1185 s křesťany mu umožnilo jít k dobytí Mosulu.

Mezitím Izz al-Din uzavřel spojenectví na východ s Seljukem Pahlavanem, vládcem Ázerbájdžánu a částí Persie, a vyhrožoval některým obyvatelům spojeneckým s Ayubidy.

Pochod Saladina a jeho armády byl nerušený, dokud nedosáhl Mosulu v červenci 1185.

Muži rychle obléhali město, ale Pahlavan zaútočil na město Akhlat, odkud byl vyslán vyslanec, který žádal naléhavou pomoc od Ayubidů.

Pomoc však odešla pozdě: Baktimore, regent města, se oženil s jednou z Pahlavanových dcer.

Choroba

Zpátky v Mosulu obléhání přetrvávalo. Saladin však vážně onemocněl a 25. prosince musel opustit Mosulské zdi a vyrazit se svou armádou.

Když se zotavil ze své nemoci, v únoru 1186 přijal velvyslance od Izze al-Dina.

Soustředil se na posílení svých pozic, Saladino 3. března podepsalo mírovou smlouvu, ve které Zenguí zůstal jako vladař Mosulu, ale ztratil všechna území jižně od města; Dále se stal vazalem Ayubíů a slíbil, že vojensky pomůže Svaté válce.

Setkání s křesťany

V roce 1177 plánoval Saladin překvapivý útok proti Palestině, protože přerušil příměří vstupem na území, která patřila Damašku.

Křesťané obléhali Harem, který se nachází nedaleko Aleppa. Poté Saladin odešel do Ascalónu, města, které mohlo proniknout zařízením. Poté pokračoval k branám Jeruzaléma a na cestě míjel další města.

Muži Balduina IV, spolu s křižáky, je však přepadli na Tell Jezer a rozbili muslimské hodnosti, což způsobilo, že Saladin uprchl z oblasti a uchýlil se do Egypta.

Tato konfrontace byla známá podle západních zdrojů jako bitva u Montgisardu.

O tři roky později, v roce 1179, Baudouin znovu vymyslel překvapivou strategii proti sultánovi Egyptu, ale zjistil to včas a nečekaně na ně zaútočil v bitvě u Marjayouna.

Během téhož roku Saladino získalo další vítězství proti křesťanům v Fordu Jacobo, kde vzali místní pevnost.

Bitva o Hattin

Pozadí

Reinaldo de Chatillon, také nazývaný Antioch, byl známý jako nepříjemný spojenec pro křesťanství. Ačkoli existovala mírová smlouva, byla věnována útočení na cestovatele a svatá místa pro muslimy. Přesto byl respektován za to, že je veteránem z Montgisardu.

V roce 1187 se vládce Antiochie rozhodl zaútočit na velký muslimský karavan, který míří do Mekky, na náboženské pouť.

Guido de Lusignan, králský choť Jeruzaléma, začal připravovat svá vojska, protože očekával reakci, kterou by útok Reynalda v Saladinu vyvolal.

Opravdu, krátce nato sultánovi muži obléhali město Tiberias, kde byla manželka Raymonda III z Tripolisu, která požádala o pomoc svého manžela i Guida de Lusignana.

Saladin a Guido de Lusignan, Said Tahsine (1904-1985 Sýrie), přes Wikimedia Commons

Jeruzalémský král opustil špatně ovládané město a vrhl své muže k Tiberias. Toto rozhodnutí učinil, přestože mu všichni poradili jinak, včetně samotného Raimunda.

Saladin napadl pevnost Tiberias malou částí jeho mužů. Když se město pokusilo vyjednat své kapitulace, sultán odmítl.

Těžili jednu z městských věží, až se zhroutili, čímž se uvolnili muslimové, kteří mnoho zavraždili a ostatní vzali jako vězně.

Konfrontace

Když Saladin měl zprávu o úspěchu, který vyplynul z jeho plánu, ve kterém se pokusil vtáhnout křesťany do otevřené země, rychle se sešel se svými jednotkami.

Všichni katalogizovali Raymonda jako zbabělce za to, že navrhl, aby se vzdal Tiberias, kde byla jeho manželka, výměnou za to, že si zachoval svůj další majetek. Guido již souhlasil s návratem a pokračoval ve svém pochodu, aby se setkal s muslimy.

Po cestě byli křesťané opakovaně napadáni muslimskými lučištníky. Nedostatek vody začal vybírat daň z dovedností a dispozice vojáků, pro které jejich vůdci nenašli dostatečný pramen.

Když kráčeli k rohům Hattin, aby se zásobovali vodou, byli překvapeni bariérou muslimů mezi nimi a vodou. Nakonec je Saladinovi muži obklopili a jejich dehydrataci zhoršili velkými ohněmi.

Přestože se Raymondovi a některým z jeho rytířů podařilo uprchnout, mnoho vojáků opustilo a muslimové byli zabiti nebo zajati. Nakonec Saladin křesťany snadno porazil.

Dobytí Jeruzaléma

Výsledky získané Saladinem v bitvě o Hattin se staly klíčovým prvkem jeho strategie k dobytí tradičně muslimských území. Rychle a bez odporu okupoval města jako Galilee a Samaria, poté vzal Acre, Arzuf a Tiberias.

Takto všechna města v této oblasti začala padat na průsmyk Saladin: Nazareth, Sepphoris, Caesarea, Haifa jsou některá místa, která se mu podařilo zabezpečit před příjezdem podpůrné flotily, kterou vzal Sidon, Bejrút, Byblos a Torón.

Obléhání a zajetí

Poté byly zabezpečeny komunikační a zásobovací linky s Egyptem, což Saladinovi umožnilo připravit obležení Jeruzaléma s jistotou, že jeho muži tomu mohou pohodlně odolat.

Během obléhání Bailán de Ibelín požádal důležitý a ušlechtilý křesťanský rytíř Saladina, aby mu umožnil vstoupit do města, aby mohl odstranit svou rodinu, která tam byla, a muslimové ji udělili, pod podmínkou, že město nebude bránit.

Když dosáhl vnitřku města, bezbranná populace ho požádala, aby zůstal a bránil je před nevěřícími. Napsal Saladinovi, který situaci pochopil a omluvil ho ze svého slibu.

Obléhání bylo kruté, a když se křesťané konečně rozhodli vzdát se a předat město, Saladin už nechtěl vyjednávat. Přesto přijal kapitulaci města a zachránil životy těch, kteří zaplatili částku, kterou sám stanovil.

Třetí křížová výprava

Papež Urban III, tváří v tvář ztrátě svatého města křesťanství, se rozhodl spojit národy v nové křížové výpravě, v níž byl jasný cíl: vzít Jeruzalém a další katolická území, která zaujal Saladin.

První, kdo opustil tuto výzvu, byl Federico Barbarroja, který měl v bitvě velké zkušenosti a jednu z nejlépe organizovaných armád v Evropě. Nikdy se však nedostal do Svaté země, když se utopil v Anatolii a jeho armáda se rozptýlila.

Poté se po moři objevil francouzský panovník, Philip Augustus, anglický král Richard Lví srdce a Leopold. Tato koalice byla velmi účinná v jejích počátcích, ale brzy ztratila sever s hádkami mezi svými vůdci.

Podařilo se jim dobýt město Acre, i když o chvilku později Felipe Augusto stáhl znechucení špatným zacházením, které mu angličtina poskytla tím, že si pro sebe nechala nejlepší palác.

Další urážky byly také spáchány Richardem Anglie rakouskému vévodovi, který netrval mnohem déle, než se vrátil do Evropy.

Finále

Saladino se pokusil provést výměnu vězňů, aby zachránil všechny muslimy, kteří byli uvězněni v Akru, výměnou nabídl křesťanům Pravý kříž, tj. Pravý kříž, na kterém Kristus zemřel, a křesťanské vězně, které držel.

Saladino, Tobias Stimmer, prostřednictvím Wikimedia Commons

Ricardo se naopak rozhodl zavraždit všechny muslimské vězně, které vyvolaly hněv Saladina, který byl uražen a bezmocný před svým lidem. Angličtině se podařilo zajistit některá vítězství, jako je Jaffa.

Ricardo Corazón de León přijal mír, aniž by toho hodně dosáhl. Se Saladinem bylo na tři roky dohodnuto zastavení nepřátelství, po kterém se mu podařilo odjet do Anglie v nepokojích, ačkoli tam nedorazil brzy, protože byl na cestě unesen.

Smrt

Saladin zemřel v Damašku 4. března 1193 ve věku 56 let. Důvod jeho smrti není znám, i když je známo, že v dnech před smrtí trpěl horečkou.

V době své smrti neměl prakticky žádný majetek, protože vše odkázal chudým.

Byl pohřben v Umayyadské mešitě v Damašku a jeho pozůstatky tam stále leží a jeho mauzoleum je přístupné návštěvníkům. Následoval ho jeho syn Al-Afdal, který byl druhým členem dynastie Ayubí.

Reference

1. En.wikipedia.org. (2019). Saladin. K dispozici na adrese: en.wikipedia.org.
2. Walker, P. (2019). Saladin - životopis, úspěchy a fakta. Encyklopedie Britannica. K dispozici na adrese: britannica.com.
3. Cartwright, M. (2018). Saladin. Encyklopedie starověké historie. K dispozici na: ancient.eu.
4. Stevenson, W. (1907). Křižáci na východě. Cambridge University Press.
5. Rickard, J. (2013). Saladinovo dobytí Sýrie, 1174-1185. Historyofwar.org. K dispozici na adrese: historyofwar.org.