SAVAGERY: VÝZNAM A PŘÍKLADY - LITERATURA - 2026

Divokost je cesta vpřed, který má osoba, která se podobá chování, které by měly volně žijící zvířata nebo jednotlivce, ale také se odkazuje na základní etapy dějin. Můžeme tedy vidět, že k divokosti se přistupuje z různých oborů, jako je archeologie nebo antropologie, a experti uvádějí toto období lidské bytosti před 400 000 lety.

Pokud konzultujeme Královskou španělskou akademii, definuje divochství jako způsob bytí nebo jednání typického divochu; a také to připisuje něčemu, co má kvalitu divokosti.

Jinými slovy, dnes se odkazuje na člověka na základě toho, jaké byly lidské bytosti před mnoha lety, když neměly představu o společenství, mnohem méně „civilizovaného“ chování.

Navzdory snaze antropologie lokalizovat tento raný věk člověka (do kterého se ponoříme později), dnes stále existují chování, která se kvalifikují jako taková, dokonce i společenství, která popírají jakýkoli typ kontaktu s lidskými bytostmi té doby.

Savagery a antropologie

Z antropologie vyplývá, že podle evoluční teorie 19. století Lewise Henryho Morgana (1818–1881), považovaného za jednoho ze zakladatelů antropologie, je divocha první fází kulturního vývoje člověka.

Podle knihy Sociální evoluce Gordona Chidleho následuje tato fáze barbarstvím a civilizací, přinejmenším z pohledu ekonomického a technologického rozvoje. Tato fáze je rozdělena na nižší, střední a vyšší divochy.

Nižší divoch

Pokračování Morganova schématu, nižší divochost (něco jako „dětství“ lidstva) je nejzadnější kulturní etapa, s člověkem uprostřed malých kočovných hord v tropických nebo subtropických lesích, kde převládají promiskuita. pořadí dne a jehož ekonomika je založena na sběru ovoce a kořenové výživy.

V této fázi bylo hlavním pokrokem vytvoření artikulujícího jazyka. Rovněž není vyloučeno, že se vyskytly případy kanibalismu (ti, kteří jedí maso nebo tkáně lidských bytostí).

Je obtížné najít toto období v čase, protože zjevně neexistuje žádný odkaz, který by jej přesně umístil. Nejznámější archeologické reprezentace této etapy však patří k paleolitu a mezolitu, to znamená, že mluvíme asi před 400 tisíci lety.

Střední divoch

Muž se také začal živit rybami, měkkýši nebo korýši; objevený oheň; Začal vyřezávat kámen, aby vyráběl nástroje, a použil první zbraně, jako například kopí. Díky těmto událostem se člověk stal nezávislým na klimatu a místech.

Špičková divocha

Tady už člověk vytvořil luk a šípy, stal se lovcem a to se stává normální činností, na které se udržuje. Kromě toho byly zakázány určité vazby, například manželství mezi sourozenci nebo systém sestupu podle mateřské linie (matrilineage). Kromě toho začaly sedavé tendence a komunitní život.

Hrnčířství bylo to, co vymezilo přechod od divokosti k tomu, co Morgan nazýval barbarstvím, což byl vývoj v životě lidské bytosti, a předchozí krok k civilizaci.

Pro divochy byl luk a šíp hlavní zbraní, stejně jako železný meč sloužil pro barbarství a střelné zbraně pro civilizaci.

Příklady divokých kmenů 21. století

Už jsme viděli, že divocha je starověká, před mnoha tisíci lety, a ačkoli se to může zdát neuvěřitelné, stále existují malé komunity, které jsou vůči těmto dobám nepropustné, a v mnoha případech jsou nepřátelské vůči jakémukoli druhu přístupu.

Korowai

Tato komunita žije v Papua-Nové Guineji na kontinentu Oceánie a poprvé, kdy se s nimi antropologové setkali, byla v roce 1974.

Jsou to odborní architekti specializující se na stavbu domů na výšku, přesněji na stromech, které oplývají pohořím Jayawijaya, kde žijí.

V minulosti byli někteří členové kanibaly, ale postupem času byla tato praxe vyloučena. Dnes jsou kmenem spojeným se společností, která ji obklopuje, přičemž v tradičních podmínkách zůstává 3 000 až 4 000 obyvatel.

Mascho-Piro

Tato komunita žije v Peru, Jižní Americe, přesněji v oblasti Madre de Dios a Ucayali. Přestože byli izolováni od své svobodné vůle po celá desetiletí, v posledních letech byli otevřenější k vidění.

Obvykle se objevují na březích řeky Alto Madre de Dios a hledají nástroje a zemědělské produkty pro svůj každodenní život. Navzdory přístupům nemají žádnou vůli se integrovat do moderní společnosti.

Sentinelese

Udělali titulky pro sestřelení amerického turista, který se pokusil v této oblasti kázat křesťanství.

Žijí na ostrově North Senitel v zátoce Bengálsko v Indii, ležící v Indickém oceánu a tisíce kilometrů od jakéhokoli přístavu v pevninské Indii.

O nich je známo jen málo, protože jsou naprosto agresivní vůči kontaktu s cizími lidmi. Věří se, že jsou přímými potomky prvních migrantů z Afriky a obývali oblast již 60 000 let.

Jejich extrémní odmítnutí jakéhokoli kontaktu se datuje již dlouhou dobu: v roce 1974 dostal dokumentární filmař jednu z nohou, když se je pokusil natočit. V roce 2004, po vlně tsunami na konci toho roku, se indická vláda chtěla přiblížit, aby zjistila, zda přežila, v té době byl vrtulník, ve kterém cestoval tým profesionálů, osprchován šípy.

O dva roky později byli dva rybáři, kteří se toulali po této oblasti, zabiti poté, co byli zasaženi hrůzostrašnými šípy Sentinelese

Odhaduje se, že dnes na tomto malém ostrově žije 50 až 150 lidí a jakýkoli mor, i když minimální, by mohl zničit celou populaci, protože jsou velmi křehké na infekce.

Reference

1. Savagery. (2019). Královská španělská akademie. Obnoveno z: dle.rae.es
2. Gordon Childe. (1988). «Sociální evoluce». Obnoveno z: books.google.bg
3. Manuel Marzal (1996). "Historie antropologie". Obnoveno z: books.google.bg
4. BBC World (2019). Kdo jsou Sentinelenses. Obnoveno z: bbc.com/mundo
5. Aurelia Casares. (2006). “Antropologie rodu”. Obnoveno z: books.google.bg