SVATÝ IGNÁC Z LOYOLY: ŽIVOTOPIS A DÍLA - LITERATURA - 2026

Svatý Ignác z Loyoly (1491–1556) byl knězem španělského původu, který byl charakterizován svou religiozitou a věrností katolické církvi a svou maximální poslušností papeži. Mnozí ho považovali za duchovního vůdce kvůli svému povolání těm, kdo to nejvíce potřebují.

Počal a zhmotnil myšlenku vytvoření Ježíšovy společnosti nebo jezuitů. Byl prvním generálem uvedené náboženské organizace. Společně se svými dalšími kolegy se mu podařilo rozrůst organizaci skoky a mezemi. Kromě toho byl de Loyola aktivním účastníkem procesů protireformace.

Svatý Ignác z Loyoly. Zdroj: Claudio Coello, prostřednictvím Wikimedia Commons

Je třeba poznamenat, že Ignacio byl prvním vojenským mužem. Později jeho život dal duchovní změnu a právě tam začal s náboženským studiem. Přestože měl během svého kněžského života několik nevýhod, zejména ideologických, nikdy se neodklonil od svého daru víry a neodložil svou lásku k bližnímu.

Životopis

Ignacio de Loyola se narodil 23. října 1491. Jeho křesťanské jméno bylo Íñigo López de Loyola. Jeho rodiči byli Beltrán Yáñez de Oñaz y Loyola, který sloužil jako VIII. Domu Loyoly (ve vztahu k monarchii) a María Sáez de Licona, uznávaná dáma rodiny.

Byl nejmladší ze třinácti sourozenců. Jeho rodiče odešli z cesty, aby mu poskytli dobré vzdělání ve všech ohledech. Od velmi mladého věku byl ve spojení se španělskou šlechtou, a proto s vojenským uměním, proto se později cvičil jako voják a šel bojovat

Ignacioho mládí

Ve věku 16 let zemřela jeho matka. V důsledku této události se jeho otec rozhodl poslat ho na pozvání manželky nejvyšší účetní z Castilla María Velasco k soudu, který se má vzdělávat. Tam v Kastilii strávil Ignacio dalších dvanáct let svého života.

V té době se cvičil jako vojenský muž. Stal se také pravidelným čtenářem a rozvíjel své psaní. V té době odešel sloužit vévodovi Najera Antonio Manrique de Lara a vynesl svou lásku a úctu ke svobodě, jakož i svou kreativitu a soud.

Ve věku 30 let byl zraněn na noze během boje na obranu hradu Pamplona. Musel být operován. Jak se říká, operace byla provedena bez anestézie a každý byl ohromen jeho schopností odolávat bolesti. Z tohoto zranění měl potíže s chůzí.

Duchovní transformace

Po incidentu v Pamploně musel dlouho zůstat v nemocnici. To mu umožnilo věnovat se čtení, zejména náboženským tématům. Právě tam začal svou cestu duchovní přeměnou, která ho nutila opustit pozemský život, který měl do té doby.

Později, 25. března 1522, před obrazem Panny v klášteru Montserrat v Barceloně, pověsil své vojenské oblečení. To byl první krok, který označil to, co nakonec skončilo jako zbytek jeho života. Vyšel z místa naboso.

Během těch let žil v jeskyni a věnoval se meditaci, modlitbě a půstu. Také se věnoval pouť s těmi, kteří se chtěli vydat po jeho stopách. Udělal několik výletů, včetně výletů do Říma a Jeruzaléma. Zapsal se na vysokou školu a naučil se latinu.

Když žil sám, napsal svá slavná duchovní cvičení, stejná jako ta v Salamance, která mu způsobovala problémy, protože nebyla dobře hodnocena, a několik dní ho vzali do vězení. Strávil rok na univerzitě v Henares; a sloužil nemocným v nemocnici.

Paříž a vznik společnosti

Začátkem roku 1528, v únoru, odjel do Paříže. Zapsal se na vysokou školu, aby rozšířil své znalosti v teologii a literatuře. Jeho zápal pro spiritualitu byl tak velký, že díky uplatnění svých cvičení přitahoval své první následovníky.

Paříž byl stádiem jeho přátelství s Francisco Javierem, Diegoem Laínezem, Alfonso Salmerónem, Pedro Fabro, Simao Rodrigues a Nicolás de Bobadilla. Právě s nimi se rozhodl vytvořit Ježíšovu společnost. Kontaktovali mnoho lidí, aby získali peníze pro organizaci.

Kostel San Ignacio de Loyola, Buenos Aires. Zdroj: Podle loco085, prostřednictvím Wikimedia Commons

V samotné Paříži, konkrétně v Montmartru, přísahal Ignacio a jeho následovníci, aby sloužili Bohu, a zanechali ze svých životů vše, co ovlivnilo jejich život duchovnosti. Po této přísahě, 15. srpna 1534, se narodila dnes známá Ježíšova společnost.

Schválení společnosti

Loyola nejprve odešla do Benátek, kde zůstala rok. Myšlenka byla taková, že když se připojili ke svým přátelům, cestovali do Svaté země, ale nemohli. Se souhlasem papeže Pavla III. Byli vysvěceni kněží v italském městě 24. června.

Během svého pobytu v Benátkách se věnovali evangelizaci a pomocné ruce těm, kteří to nejvíce potřebují. V roce 1538 udělil na Štědrý den Ignacio de Loyola oficiální kněžství, když dal první mši. O dva roky později stejný papež, který nařídil jeho kněžství, oficiálně potvrdil vytvoření náboženského řádu.

Ignacio de Loyola byl jmenován generálním ředitelem společnosti. Skutečnost, že poslal své společníky na pouť po celé Evropě, způsobil, že náboženský řád rostl. Kromě toho došlo k problémům s dezertací a odhalením některých členů.

Smrt a svatost

Ignacio však velmi onemocněl, stejně jako skutečnost, že se uzdravil. Když však do jeho těla vtrhla poslední nemoc, nemohlo to vydržet.

Jeho smrt překvapila všechny 31. července 1556, když mu bylo pouhých 65 let. K jeho smrti došlo v Římě, kde strávil velkou část svého života.

Jeho zbytky spočívají v Itálii, v kostele Gesú, v Římě. 27. července 1609 byl hoden blahorečení. O několik let později, 22. května 1622, byl kanonizován papežem Gregory XV. Každoročně 31. července se svátek připomíná v jeho jménu.

Hraje

Díla, která napsal svatý Ignác z Loyoly, jsou založena na religiozitě, spiritualitě a víře. Mezi nejznámější patří duchovní cvičení. Riskoval také psaní vlastní autobiografie.

Některé jejich práce jsou popsány níže:

Duchovní cvičení

Svatý Ignác začal psát tuto knihu během jeho mladších let. Právě tato práce přitahovala během svých let studia v Paříži své první následovníky. Text je tvořen modlitbami, meditacemi a mentálními cvičeními.

Kniha je vyvinuta na asi 200 stranách. Kromě toho, že jejich cvičení jsou navržena tak, aby trvala mezi 28 a 30 dny. De Loyola je vymyslela, aby byly prováděny na odlehlých místech a pod vedením duchovního průvodce.

Výjimečným aspektem cvičení je akt ticha během jejich provádění. To samozřejmě vylučuje promyšlené diskuse, které vyvstávají. Pokud jde o učení, jsou orámována katolickými myšlenkami 16. století, časem jejich psaní.

Od století, ve kterém byly psány, obsahují modlitby k Panně Marii, podporu slavných křížových výprav, absolutní poslušnost nadřízeným. Tam najdete také výzvu k uskutečnění misí a kázání těm, kdo to nejvíce potřebují; a obrana katolicismu.

Z duchovního hlediska obsahuje zkušenosti Loyoly. Dotýká se témat souvisejících s hříchem, pokorou, přírodou a svatostí. Usiluje o to, aby veškerá sláva byla dána Bohu a ne lidem.

Fragment:

„Člověk je stvořen, aby chválil, ctil a sloužil Bohu, našemu Pánu, a tím zachránil jeho duši; a další věci na Zemi jsou stvořeny pro člověka a pomáhají mu při dosahování cíle, pro který je stvořen… "

Duchovní deník

Jak jeho název napovídá, byl to deník, kde svatý Loyola psal svou radost z přijímání Boží milosti každý den svého života. Většina anotací v historii zmizela. Oba známé texty však byly nedávno obnoveny v Římě.

V tomto duchovním deníku Svatý Ignác vyjádřil potřebu najít Boha skrze chudobu. Každá z obnovených brožur obsahuje dvanáct stránek. První kryty od 12. do 12. března 1544.

Zatímco druhá část byla vyvinuta Ignaciom od 13. března 1544 do 27. února 1545. Bylo mu 53 let, když začal psát deník. V té době se věnoval výstavbě domů a školicích středisek pro mládež a ženy. Toto je výňatek z rukopisu:

"Bůh mě miluje víc, než já sám sebe."

Následuji tě, Ježíši, nemohu se ztratit!

Bůh poskytne to, co se mu zdá nejlepší.

Pane, jsem chlapec! Kam mě bereš?

Ježíši, za nic na světě bych tě neopustil!

Předchozí odraz Svatého Ignáce z Loyoly byl ukázkou hodnoty, lásky a úcty, kterou pro Boha měl. Plně jsem mu věřil; a věděl, že se svým slibem chudoby nepotřebuje k životu nic jiného, ​​protože jeho Nebeský otec byl poskytovatelem a dodavatelem jeho potřeb. Všechny své cesty svěřil Bohu.

Diskuse o chudobě

Loyolovou prací doplňuje již popsaný duchovní deník. Mezi aspekty, které vyvinul kněz, byly ty, které se týkaly debaty o tom, zda by Ježíšova společnost měla dostávat nějaký stálý příjem, nebo zda se podporovala z almužny nebo darů.

V písemném projevu svatý zdůrazňuje výhody a nevýhody obou přístupů. Učinil tak z racionálního hlediska, vždy s ohledem na dar katolické víry. Některé aspekty nepřijímání příjmů:

Socha San Ignacio de Loyola. Zdroj: José Luis Filpo Cabana, z Wikimedia Commons

"Společnost bere větší duchovní sílu a větší oddanost asimilaci a vidění Syna Panny, našeho Stvořitele a Pána, tak chudých a tolika protivenství."

Je snadnější očekávat všechno v Bohu, našem Pánu, oddělující se od věcí sekulí.

Žijte více v nepřetržité božské naději a ve své službě s větší pečlivostí.

Chudoba, která nemá vůbec žádný příjem, je dokonalejší než mít část nebo všechny. “

Pravidla pro studenty Ježíšovy společnosti

Byly založeny na Loyolově vlastním zájmu, aby studenti byli schopni rozeznat a mít svá vlastní kritéria týkající se duchovního života. S nimi navrhl, aby se každý den jezuitů soustředil na to, aby vždy dával slávu Bohu a usiloval o svatý a dokonalý život.

Mimo jiné se také zmínil o integrální formaci, kterou by měl mít student Ježíšovy společnosti. Některé jasné příklady jsou učení nových jazyků, psaní poznámek o důležitých poznámkách, recenze autorů, a co je nejdůležitější, mít čistou duši a skutečný úmysl studovat.

Další práce

K doplnění prací, které napsal Svatý Ignác z Loyoly, jsou také: jeho autobiografie, Adresář cvičení, což jsou některé spisy, které vycházejí z Duchovních cvičení a snaží se objasnit některé z nich. A konečně: Forma společnosti a její oblace z roku 1541.

Reference

1. Moreno, Ramírez, De La Oliva a Moreno. (2018): Svatý Ignác z Loyoly. (N / a): Hledání životopisů. Obnoveno z: Buscabiografias.com
2. Ignatius z Loyoly. (2018). Španělsko: Wikipedia. Obnoveno z: wikipedia.org
3. Caicedo, E. (2013): Minimální společnost. Španělsko: Weby. Obnoveno z: sites.google.com
4. Svatý Ignác z Loyoly. (S.f.). (N / a): EWTN Fe. Obnoveno z: ewtn.com
5. Svatý Ignác z Loyoly. (2009). (N / a): Srdce. Obnoveno z: corazón.org