KŘÍŽ SVATÉHO JANA: BIOGRAFIE A PRÁCE - LITERATURA - 2026

San Juan de la Cruz (1542-1591) byl španělský básník a řeholník, považovaný za největšího zastánce tzv. Mystické poezie a jednoho z hlavních představitelů poezie ve španělském jazyce. Měl nejistý život plný nedostatků, které ho vyznačovaly jeho stylem a poetickým tématem.

Studoval základní studia, která mu umožňovala učit se číst a psát, a tak pokračovat ve vývoji humanistických studií. V zásadě byl přijat jako student v podmínkách chudoby. San Juanovo dětství bylo poznamenáno téměř extrémní potřebou.

Kříž svatého Jana. Zdroj: Rafael Pi Belda, z Wikimedia Commons

Byl kanonizován a je v současné době patronem básníků, kontemplativ a mystiků. Jeho práce je krátká, ale hluboce náboženská a kontemplativní.

Životopis

San Juan de la Cruz, se narodil se světským jménem Juan de Yépez Álvarez, v roce 1542, v Fontiveros, v regionu Ávila, Španělsko. Jeho rodiče, Gonzalo de Yépez a Catalina Álvarez, židovští konvertité ke křesťanství, byli pokorní tkalci. Juan byl poslední ze tří bratrů: Francisco a Luis.

Obtížné dětství

Během desetiletí 40. Kastilie byla zpustošena agrární krizí a velmi silným hladomorem. Jen ve 4 letech byl Juan zbaven sirotků a druhý z jeho bratrů, Luis, také zemřel. Považovalo se za pravděpodobné, že špatná strava, kterou měli, byla příčinou smrti obou. Matka se pak uchýlila k žádosti o pomoc od příbuzných v Toledu.

Špatná strava a podmínky opravdového utrpení, ve kterém žili ostatní členové rodiny, měly výrazný vliv na fyzický vývoj dítěte (říká se, že byl velmi hubený a krátký). Jeho strava ho natolik ovlivnila, že ho Svatá Tereza z Ježíše, s níž se setkal mnohem později, nazvala „mým nevlastním bratrem“.

Příbuzní Cataliny Álvarezové jí odmítli poskytnout jakoukoli pomoc, a to spolu s rostoucí chudobou motivovali ženu k tomu, aby se přestěhovala do Ovieda v roce 1457 a později do Mediny del Campo v roce 1551. Juan měl v té době s takovým pouze 9 let.

Změny štěstí a „chudoba vážnosti“

Po příjezdu do Mediny del Campo se Francisco, Juanův starší bratr, oženil s Ana Izquierdo. Tato unie umožnila rodině se tam konečně usadit.

Juan de Yépez byl vychován jako vážně chudý v Colegio de Niños de la Doctrina. Jako „platba“ za tuto formaci musel Saint John kromě žádosti o almužnu poskytovat služby jako pomocný prostředek v konventu, mši a úřadech, stejně jako v pohřbech.

Školení, které Juan Yépez absolvoval v Colegio de Niños de la Doctrina, bylo sice dost, ale natolik, aby ho povzbudilo, aby pokračoval ve studiu ve věku 17 let v nedávno vytvořeném Colegio de los Jesuitas.

Studie

V této nové škole získal základní humanistické vzdělání pro svou pozdější práci. Studoval latinu psanou prózou a veršem a také překládal antiky jako Virgil, Cicero, Julius Caesar, Martial a Ovid. To vše ve spojení s inovacemi v pedagogice, které byly realizovány ve Španělsku, ho po dobu 4 let ponořilo do křesťanského humanismu.

Kromě studií pracoval také jako asistent v nemocnici Nuestra Señora de la Concepción v Medině del Campo, populárně známé jako „Hospital de las Bubas“, specializující se na léčbu pohlavních chorob.

Kostel San Juan de la Cruz. Zdroj: Zarateman, z Wikimedia Commons

V roce 1563, ve věku 21 let, vstoupil do karmelitského kláštera v Medíně pod jménem Fray Juan de San Matías. Povolání mladého Fray Juana bylo zcela oddáno kontemplace a životu poustevníka. Ten stejný rok a následující, Fray Juan dokončil jeho noviciát u kláštera Santa Ana.

Poté, co se stal mnichem, se Juan rozhodl jít do Colegio de San Andrés de los Cármenes v Salamance, kde studoval povinné kurzy umění, což mu trvalo 3 roky (1564–1567). Být tak prominentní v dialektice, on byl jmenován prefektem vysoké školy.

Svatá Tereza v Ježíši v životě svatého Jana

V roce 1567 se Juan de San Matías vrátil do Mediny del Campo, aby se za přítomnosti své rodiny a přátel vydal za kněze a vysvěcoval svou první mši. V té době se Juan cítil nespokojen s tím, jak vedl kontemplativní život a jeho život jako poustevník.

Avšak ta masa, kterou nabízel v Medině del Campo, byla pro jeho život transcendentální, setkal se s Teresou de Cepeda y Ahumada. Teresa, která se později stala Svatou Terezií Ježíšovou, prováděla v té době reformu v řádu karmelitánů a přesně se usadila v Medině del Campo, aby našla nové sídlo pro Discalced Carmelites.

Pro Juan de San Matías nebylo obtížné připojit se k karmelitánské reformě, ani pro Teresu nebylo těžké ho přesvědčit, protože už byl nespokojen s jeho kontemplativní zkušeností a duchovně hledal něco nového.

Bohužel jeho spojení s karmelitánskou reformou nebylo v tomto prostředí zcela přijato.

Tímto způsobem se Juan v letech 1567 až 1568 vrátil do Salamanky, aby studoval teologii. Tyto studie však nikdy nedokončil a nezískal žádný titul.

San Juan se poté rozhodl odejít s Teresou a doprovázel ji při založení kláštera sester ve Valladolidu. Na konci roku 1568 založil sám první klášter mužů řádu Carmels Descalzos.

San Juan de la Cruz, nové aktivity

To bylo v Avila konventu, který on založil v 1568, kde jméno bylo změněno na San Juan de la Cruz. Tam také zůstal 2 roky. Poté, v roce 1570, se přestěhoval s nadací do Mancery, kde se stal podřízeným a mistrem nováčků.

V raných zemích prohluboval své filozofické a mystické čtení, což mu umožnilo zrát jeho myšlenku a poetiku.

Poté odešel na Pastranu na krátkou dobu, aby pokračoval jako začínající mistr, a pak šel do Alcalá de Henares, aby byl rektorem nedávno otevřeného školního konventu Discalced Carmelites of San Cirilo. V roce 1572 šel do Ávily na pozvání Terezy do Kláštera inkarnace, aby byl vikářem a vyznavačem jeptišek.

Do té doby byly reformy řádů ve Španělsku v plném vyjednávání s Vatikánem. Na jedné straně byly reformy delegovány do nižších řad španělské koruny a na druhé straně byla rozhodována Svatá stolice. Toto přineslo střet zájmů, který nakonec ovlivnil tereziánský řád Discalced Carmelites.

Tento konflikt si všiml Juan de la Cruz během svého pobytu v Salamance a pravděpodobně také v Medíně. Řád obnažených karmelitánů, méně ortodoxních a podporovaných papežem, tedy čelil bosým karmelitánům, věrnějším původní tradici a podporovaných korunou.

Odnětí svobody a stvoření

V tomto kontextu mocenského boje, který vznikl mezi reformou prosazovanou korunou a reformou prosazovanou Vatikánem, byl budoucí světec dvakrát zatčen.

Poprvé byl v roce 1575 krátce zatčen Řádem calced karmelitánů. Okamžitě byl však propuštěn zásahem nuncia Ormaneta.

Podruhé, když byl zatčen, byl to opět stejný příkaz, který ho postavil před soud a požadoval, aby litoval, že přijal postuláty tereziánské reformy. Po odmítnutí pokání byl prohlášen za vzpurného a tvrdohlavého a byl odsouzen k osmi měsícům vězení v temné a minimální cele a téměř v úplném opuštění.

Během tohoto hrozného vězení napsal (nebo si pamatoval, protože neměl přístup k psanému papíru) obrovskou báseň lásky a senzualismu: Spiritual Canticle. To mělo 31 stanz; Tato báseň byla také nazývána „protocanth“. Kromě této práce složil několik románů a svou báseň La fonte.

Přes jejich sílu se však žádné z těchto děl nevyrovná expresivní síle toho, co bylo považováno za jeho hlavní dílo, Temná noc.

Tento vznešený poetický kus byl vytvořen ve znamení vězení, úplného opuštění, nevědomosti, zda se o něj jeho příbuzní starají nebo na něj zapomněli, politického a psychologického tlaku, kromě strachu z možné smrti kvůli jeho fyzické kondici., pocit, který mu byl stále jasnější.

Útěk a únikový plán

Bylo to proto, ze strachu z náhlé smrti, že skončil vymýšlením útěku, za pomoci žalářníka, který se nad svou situací litoval.

K útěku došlo mezi nocí 16. a 18. května 1578. Poté, co uprchl, dorazil do kláštera Discalced Carmelite Matek v Toledu. Sestry řádu, které se obávaly jeho zhoršujícího se stavu, ho však poslaly do nemocnice de Santa Cruz, kde strávil téměř dva měsíce.

Zdraví a nové jmenování

Po útěku z nemocnice šel San Juan do Andalusie, kde se jeho zotavení úplně dokončilo. Poté přišly roky, v nichž měl de la Cruz nové pozice pod opaskem.

Poté, co byl zcela uzdraven, odešel do kláštera Calvario v Jaénu, přejel Almodóvar del Campo, kde se zrodili mystici: San Juan de Ávila a San Juan Bautista de la Concepción.

V Jaénovi byl vikářem konventu. Spřátelil se s Annou de Jesús v založení Beasu, s nímž se setkal již v roce 1570 v Mancerě. Tam složil své první krátké spisy.

V roce 1579 založil v Baezě vysokou školu pro karmelitány, na které působil jako rektor. V roce 1581 byla uznána známka, která reformu zavedla, a byl jmenován v Alcalá de Henares jako třetí radní řádu. Později mu bylo svěřeno převorství mučedníků z Granady v Baezě.

Další výlety

V 1582 on cestoval do Granady a se setkal s Doña Ana de Mercado y Peñalosa, kdo pomáhal objednávce Discalced Carmelites v jiných časech. Věnoval jí Živý plamen lásky.

V březnu tohoto roku se ujal vedení převorství mučedníků, až do roku 1588. Toto období bylo nejdelší, jaké mělo na starosti jakékoli postavení v řádu. Byl také potvrzen vikářem Andalusie a nadřízeným Granady.

Z důvodu pozice podnikl četné výlety do Andalusie a Portugalska. Odhadovaná trasa takových cest byla 27 000 kilometrů.

V těchto letech dokončil kantilskou deklaraci písní, které se zabývají uplatňováním lásky mezi duší a ženichem Christo, a také různá próza.

Minulé roky

V roce 1589 se Juan vrátil do Kastilie jako prezident - předchůdce Segovianského konventu a rezignoval jako nadřízený Granady. Během těchto let se opět rozhořela diskuse mezi naboso a obuví.

V 1591, Juan byl izolován od konzultace, jehož rozhodnutí mělo propustit jej ze všech jeho funkcí a být obnoven jako pouhý předmět v Segovia.

On byl nabídnut vyhnanství do nového Španělska (budoucí Mexiko) jako misionář. Stalo se tak navzdory skutečnosti, že taková mise nebyla vůbec slučitelná s jeho náladou.

Hrobka San Juan de la Cruz. Zdroj: Bocachete, z Wikimedia Commons

V Andalusii onemocněl přetrvávající horečkou, která ho nakonec uvěznila v Úbedě. Mezi špatnou pozorností zemřel Juan za úsvitu 14. prosince ve věku 49 let v roce 1591.

Práce

Práce Svatého Jana Kříže byla ovlivněna zejména 3 aspekty: zpěvníky a lidová slova Španělska, italská kultivovaná poezie a Bible (konkrétně „píseň písní“).

Vzhledem k utajení jeho poezie napsal San Juan prózu jako komentáře, které slouží jako vodítko pro jeho práci.

Velká poezie

Malá poezie

- Duchovní chválospev.

- Plamen lásky živý.

Reference

1. Kříž svatého Jana. (S.f.). Španělsko: Wikipedia. Obnoveno z: es.wikipedia.org
2. Kříž svatého Jana. (S.f.). (N / a). Životopisy a životy. Obnoveno z: biografiasyvidas.com
3. Kříž svatého Jana. (S.f.). Španělsko: virtuální Cervantes. Obnoveno z: cervantesvirtual.com
4. Kříž svatého Jana. (S.f.). (N / a). Svatí a teologie srdce. Obnoveno: hearts.org
5. Kříž svatého Jana. (S.f.). Španělsko: Kláštery Castilla y León. Obnoveno z: monestirs.cat