SOR JUANA INAKS DE LA CRUZ: ŽIVOTOPIS A DÍLA - LITERATURA - 2025

Sor Juana Inés de la Cruz byla učená samouk, filozofka, studentka myšlenkové školy, skladatelka a básníka barokní školy. Kromě toho byla jeptiškou řádu San Jerónimo de Nueva España, který byl běžně známý pod přezdívkou „Fénix de América“ nebo jednoduše „Fénix Mexicana“.

Byla jednou z nejvýznamnějších spisovatelů a básníků americké koloniální doby. Hovoří plynně latinou a Nahuatlem, jazykem, kterým se říká aztécká civilizace. Od útlého věku byla uznávána jako skvělá filozofka a je považována za jednu z nejvlivnějších lidí v mexické společnosti během jejího života.

Anonym (http://www.inehrm.gob.mx), prostřednictvím Wikimedia Commons

Sor Juana je navíc jedním z prvních lidí, kteří podporovali práva žen, a to nejen v Americe, ale i ve světové společnosti té doby. Je považována za prvního feministického autora, jehož texty byly publikovány v Novém světě.

Životopis

Raná léta

Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana se narodila 12. listopadu 1651 v San Miguel Nepantla v Mexiku (Colonia de Nueva España). Jeho rodiče, španělský kapitán Pedro Manuel de Asbaje a kreolská žena Isabel Ramírez, nebyli manželé. Jeho otec nebyl zapojen do jeho života ani do výchovy.

Byla vychována na farmě svého mateřského dědečka a byla pokřtěna jako „dcera Církve“. Rád se vkrádal do kaple haciendy, kde žil, aby četl různé knihy, které tam měl dědeček.

Čtení bylo v té době pro ženy zakázaným aktem, takže se musela prakticky vzdělávat. Ve třech letech věděl, jak mluvit a psát latinou. V osmi letech už dokázal skládat básně.

Ve třinácti letech učil latinu jiným dětem a naučil se aztécký jazyk Nahuatla; pomocí tohoto jazyka také dokázal složit několik krátkých básní.

Místokrál Antonio Sebastián de Toledo si uvědomil inteligenci dívky. Řekl jí, aby byla součástí jeho dvora jako čestná služebná.

Náboženský život

Juana Inés vždy projevovala velký nezájem o manželský život. Obávala se, že by to omezilo její studium, a tak se v roce 1667 rozhodla stát se jeptiškou. Ačkoli strávila dva roky řádem Discalced Carmelite, přesunula se do kláštera Santa Paula řádu San Jerónimo v Mexico City.

V klášteře Santa Paula vyslovila své náboženské sliby a zůstala v tomto klášteře po zbytek svého života zbabělá.

Život v klášteře znamenal pro Sor Juanu stabilní domov s pevným bytem. Navíc mu to poskytlo mnohem více času na studium a psaní. Naučil mnoho dívek v konventové hudbě a tragédii.

Při svém náboženském odloučení dokázala Sor Juana mít jednu z největších sbírek knih v celé Americe. Měl také různé hudební a vědecké nástroje.

Kromě svého uvěznění v konventu neztratil kontakt s vysokými vůdci Nového Španělska, které se setkal během svého času se místokrálem. Ve skutečnosti její vztahy se španělskými vládci umožnily Sor Juanovi zachovat si velmi otevřený stav svobody.

Poezie

Vídně Nového Španělska ji často navštěvovaly v klášteře. Ve skutečnosti byly zodpovědné za vydávání jeho děl v Evropě. Na počátku 1680. let se stala oficiálním básníkem španělského soudu.

Její vliv na vnější svět byl velmi široký, i když byla omezena uvnitř kláštera. Napsal, že si objednal a na festivaly, které v té době široce ovlivňovaly kulturu Nového Španělska.

Úspěch Sor Juany v držení je přičítán jejímu velkému zvládnutí různých témat a lyrických stylů, které se vyvinuly během španělského zlatého věku. Toto mistrovství je způsobeno schopností učit se samoukem, kterou prokázala od velmi mladého věku.

Snadno použil téměř všechny básnické modely, které byly v té době k dispozici, například sonety a baladové romance, které byly v koloniálních dobách tak populární.

Dalším důležitým aspektem poezie Sor Juany byly témata, kterými se zabývala. Texty jeho poezie měly náboženské, morální a dokonce satirické zásady. To bylo velmi neobvyklé pro jeptišku času; Nikdy neomezovala své psaní romantických dopisů, přestože byla ve svém konventu věnována náboženskému životu.

Kritika biskupa v Pueble

Jeho poetická a literární díla tvrdě kritizoval biskup z Puebly Manuel Fernández de Santa Cruz. Biskup napsal text kritizující její světské aktivity a požádal jeptišku, aby se více zaměřila na rozvoj své náboženské práce.

Je zvláštní, že biskup nekritizoval obsah svých děl. Text byl publikován v roce 1890, aby kritizoval nedostatek církevní aktivity Sor Juany, ale biskup sám uznal, že práce ženy jsou platné a přesné.

Obrana, kterou Sor Juana napsal v reakci na biskupa, byla jednou z nejpozoruhodnějších demonstrací ochrany práv žen v koloniální Americe.

Sor Juana dopisem řekla biskupovi, že ženy by měly mít schopnost učit jiné ženy s úplnou svobodou. Tímto způsobem je eliminováno riziko rozvoje staršího muže ve stejném prostředí jako malé dívky. To chrání dívky a drží se spisů svatého Petra.

Zanechání psaní

Po biskupské kritice následovali další pokárání od španělských úředníků. Její modernistická vize neodpovídala dobám a mnoho lidí kolem ní nesouhlasilo s jejími nápady: zejména vyšší mužští úředníci koloniálního Nového Španělska a Mexika.

V roce 1963 přestala veřejně psát, aby se vyhnula jakémukoli trestu, který by mohl postihnout jeptišku. Sor Juana doufala, že jí vláda uloží nějaký druh cenzury, a tak se rozhodla trochu odložit literaturu.

Nebyl však nikdy nalezen žádný důkaz, že jeptiška přestávala psát natrvalo. Má se za to, že souhlasila s tím, že jí bude udělena pokání, ale zdá se, že dopis, který tuto teorii potvrzuje, ji nenapsal.

Několik let před svou smrtí prodal všechny své knihy a vědecký majetek. Někteří historici se však domnívají, že tito mohli být zabaveni mexickým arcibiskupem.

Některá jeho díla byla v průběhu času udržována díky pomoci místokrále Nového Španělska, který je udržoval i po jeho smrti.

Minulé roky

Poté, co se vzdal psaní a prodeje všech svých věcí, vrátil se ke své staré zpovědi a obnovil své náboženské sliby, jako tomu bylo v katolické církvi. Tam podepsal několik vězeňských dokumentů; věnovala se normálnímu životu jeptišky té doby.

V roce 1695 mor napadl oblast Mexika. Mnoho jeptišek onemocnělo, takže se Sor Juana věnovala pomoci jim v jejich zotavení.

V době, kdy poskytla pomoc ostatním sestrám v konventu, onemocněla. Sor Juana zemřel 17. dubna 1695 v důsledku této choroby.

Dědictví

Mnoho z jeho nápadů bylo podrobeno koloniální cenzuře; skutečné uznání Sor Juany přišlo o mnoho let později. Během 20. století se její spisy a ideály znovu objevily až po celosvětovém vzniku kampaní za práva žen.

Je uznávána jako nejoslnivější autorka americké koloniální éry a spisy jejího autorství, které zůstaly dodnes, se dodnes čtou.

Klášter, kde žil, se stal vzdělávacím centrem. Sor Juana je dnes považována za národní ikonu Spojených států mexických. Jeho obraz je používán na 200 peso mexický účet.

Hraje

Vliv

Poetické autorství Sor Juany bylo ovlivněno několika renomovanými autory té doby. Kombinovala nejdůležitější aspekty každého z autorových básnických stylů a vytvořila tak vlastní poezii.

Například se říká, že hříčky použité v jeho básních byly inspirovány literární schopností Francisco de Quevedo. Jeho invenční kapacita je z velké části způsobena vlivy Lope de Vega.

Styl španělského baroka se odráží ve všech jeho dílech. Kromě barokní povahy její poezie však žádné z děl Sor Juany postrádá logiku, která je charakterizuje.

Charakteristika jeho děl

Sor Juana použila básně jako literární nástroj k obraně práv žen po celý život. Toto je zdůrazněno v mnoha jeho pracích, jako například „Hloupí muži“, v nichž obviňuje muže z doby iracionálního chování, pokud jde o jejich zacházení se ženami.

Mnoho jejích básní také sloužilo k vyjádření emocí, které jeptiška cítila osobně. To způsobilo, že několik jeho děl (včetně některých z nejdůležitějších, jako například „The Dream“) bylo napsáno v první osobě.

Ne všichni však měli životopisný charakter. Některé z básní, které napsal v první osobě, v druhé polovině šestnáctého století, sloužily jako způsob vyjádření zklamání, které láska vytváří, v důsledku jiných sekundárních pocitů, které vytváří.

Dramatický

Láska je více bludiště

Tato práce je opravdu báseň proměněná ve hru, která vyšla v roce 1689. Napsal ji společně s Juanem de Guevarou. Je to komedie založená na řecké mytologii; zvláště v příběhu hrdiny Theseuse.

Theseus byl válečník, který čelil Minotauru z Labyrintu, podle řeckých dějin. Důvod, proč se Sor Juana rozhodla vyprávět poetický příběh založený na Theseusu, je ten, že viděla řeckého hrdinu jako nejlepší reprezentaci barokního hrdiny.

V tomto příběhu - považovaném za komedii - Theseus není pyšný na svůj čin zabití Minotauru, ale spíše používá zkušenosti jako učení, aby byl skromnější.

Pěšci domu

Tato komedie je považována za jedno z nejdůležitějších děl napsaných během španělského baroka. Vypráví příběh dvou párů, které se nemohou setkat, přestože jsou zamilované.

Kromě toho je to jedno z děl, které nejlépe vyjadřuje charakter práv žen v daném období. Hlavní postavou příběhu je odhodlaná žena, kolem které se všechny události, které se vyskytují v příběhu, točí.

To je věřil, že hlavní postava v příběhu je vlastně Sor Juana. To znamená, že jeptiška použila toto literární dílo jako způsob, jak vyjádřit své frustrace prostřednictvím komedie.

Příběh je tak dobře vyprávěn a využívá literární prvky tak efektivně, že se považuje za jedno z nejlepších děl psaných v koloniálním období. Pěšci domu jsou nejvýraznější prací Sor Juana Inés de la Cruz.

Druhá Celestina

Svátostná auta

Boží Narcis

Josefovo žezlo

Mučedník svátosti

Lyric

Sen

El Sueño je nejdelší báseň, kterou napsala Sor Juana: dosahuje téměř 1000 veršů. Jde o myšlenku, že při spánku duše opouští tělo. Vyznačuje se představením lehkého a jednoduchého subjektu nesmírně složitým způsobem, zatímco filozofuje o intelektu lidských bytostí.

To je považováno za jedno z jeho děl, které je hluboce spjato s filozofií. Říká se to, stejně jako mnoho jeho děl, ze své vlastní perspektivy (první osoba).

Epická cesta duše ve světě snů vrcholí bitvou mezi armádami dne a noci, než se duše vrátí do těla a žena se probudí.

Ostatní

Alegorický Neptun

Athenagore dopis

Odpovědět Sr. Filotea de la Cruz

Protest víry

Loas

vánoční koledy

Životopisné dokumenty

Reference

1. Sor Juana Inés de la Cruz - mexický básník a učenec, Encyclopaedia Britannica, 1998. Převzato z britannica.com
2. Sor Juana Inés de la Cruz, web básníků, (nd). Převzato z poets.org
3. El Sueño, virtuální knihovna Miguel de Cervantes, (nd). Převzato z cervantesvirtual.com
4. Sor Juana Inés de la Cruz Životopis, biografický web, 2016. Převzato z biografie.com
5. Sor Juana Inés de la Cruz, Wikipedia v angličtině, 2018. Převzato z Wikipedia.org