Kosmopolitismus je ideologie, která uvádí, že lidské bytosti zcela patřit ke stejnému společenství. Například v politice se tvrdí, že všichni lidé mají stejné úvahy a stejný respekt bez ohledu na místo jejich původu, občanství nebo postavení.
První postulanti kosmopolitismu pocházejí ze starověkého Řecka se školou stoicismu a cynické školy. Pojem „kosmopolitní“ nebo „světový občan“ se tedy zrodil jako způsob, jak zjistit, že člověk nemůže být definován svým původním městem. Tímto způsobem se postavili proti tradičnímu zvyku řeckých mužů, pokud jde o rozdělení lidí podle jejich původu.
Kosmopolitan se uznává jako občan světa
Obrázek Stokpic z Pixabay
Kosmopolitanismus také označuje hromadění myšlenek a myšlenkových škol, které jsou orientovány při hledání přirozeného řádu vesmíru, který je často označován jako „vesmír“.
Je nabitá politickou a filozofickou morálkou, která staví jednotlivce jako člena světa a ne jako soukromého občana národa. Tímto způsobem je kosmopolitismus proti kořenům člověka na určitém místě, specifickému zvyku nebo jediné kultuře.
Počátky kosmopolitanismu
Historie kosmopolitního ideálu pochází od Řeků. Starověké kultury zpočátku identifikovaly muže jako občany spojené s určitým „polisem“ nebo městem. Tato identifikace vymezila, kterým institucím a skupině lidí dlužil svou loajalitu.
Bylo to během 4. století před naším letopočtem. C. když Diogenes of Sinope, také nazývaný „cynik“, dal explicitnější podobu pojmu „kosmopolitanismus“ a nazval se „občanem světa“. Identifikace tímto způsobem představovala nejen ideologii, ale i opozici vůči loajalitě a službě městu.
Na druhé straně, stoici této doby také oponovali tradičnímu rozlišování mezi Řeky a barbaři. Být kosmopolitní hovořil o zjištění, že vesmír je druh pravého polisu, ke kterému patřili. Celý svět jako jediný městský stát.
Být kosmopolitní také znamenalo jiné chování. V rámci stoicismu byly implementovány určité principy, jako jsou rozšířené akty laskavosti i pro otroky nebo nepřátele.
Povzbuzování lásky k sobě také vzniká, jako začátek cyklu, který začíná od bytí k dosažení jiných kruhů, jako je rodina, přátelé a jako konečný cíl, lidstvo.
Myšlenka stoiků ohledně kosmopolitismu se časem rozšířila a byla velkým přesvědčivým prvkem v konformaci řecko-římského světa. Sloužil také jako velký příspěvek k propojení mezi městy, která umožnila soudržnost politické moci v Římské říši.
Kantův kosmopolitismus
Stopa kosmopolitanismu zůstala viditelná během osvícenství a byla významným prvkem západní kultury. Mezi velké úvahy o tomto tématu patří Kantovy koncepce univerzálního řádu.
Immanuel Kant, jeden z nejvlivnějších filosofů osvícenství, vyzdvihl myšlenku kosmopolitanismu, která odkazuje na vytvoření matice, ve které lze rozvíjet všechny schopnosti vlastní lidské bytosti. Uvedenou matici lze chápat jako globální prostředí, kde si každý člověk může pěstovat své schopnosti.
Profilový portrét Immanuela Kant
nach Veit Hans Schnorr
Kant také diskutoval o dohodách mezi národy. V některých jeho dílech, jako je Metafyzika zvyků nebo Idea pro historii z kosmopolitního hlediska, se mnoho z jeho myšlenek odráží na toto téma.
Kant mluvil z myšlenky, že v „přirozeném stavu“ jsou konkrétní touhy každého jednotlivce schopné vyvolat konflikty. Opírá se však o použití „rozumu“ jako způsobu, jak nastolit pořádek a především o rozvoj morálky jako jedné z nejdůležitějších kapacit.
Kant ve svých dílech také popisuje některé myšlenky, které řídí nebo směřují člověka k kosmopolitnímu ideálu, „jednají tak, aby maximum vaší vůle mohlo být vždy platné jako princip univerzální legislativy“.
Přestože Kant nezajišťuje, že naplnění jeho myšlenek bude následovat k dokonalosti, oceňuje neustálé hledání pokroku. Tento postoj vytrvalosti je vnímán jako „ctnost“ a čísla jsou nejvyšší cíl, kterého lze dosáhnout použitím a praktikováním rozumu.
Tímto způsobem může být kosmopolita vnímána jako nedokonalá bytost, ale schopná rozpoznat se ve svých chybách a zároveň ve svém pokusu dodržovat zásady univerzality, které si zaslouží „občan světa“.
Kosmopolitní společnost a globalizace
V současnosti globalizace přinesla nárůst lidských vztahů a přivedla ji na nadnárodní úroveň. Tímto způsobem je lidstvo více propojeno ve světě, kde je místní a globální kultura blíž. Právě zde může kosmopolitní myšlení souviset se současným trendem směrem k celosvětovému.
Kosmopolitní společnost se spoléhá na morálku, sdílené hospodářské vztahy a politické systémy, které jsou schopné zahrnout různé národy. V kosmopoli tak mohou jednotlivci z různých prostředí navázat vztahy rovnosti a vzájemného respektu.
V rámci stoického myšlení je myšlenka „kosmopolitní“ spojena se dvěma aspekty: identitou a odpovědností. Co se týče identity, kosmopolitní je označován jako člověk, který je ovlivňován širokou škálou kultur.
Na druhé straně myšlenka odpovědnosti vychází ze skutečnosti, že jednotlivec jedná jako člen globální společnosti lidí a každá akce vychází z jeho odpovědnosti vůči ostatním.
Podle Kantových myšlenek se pro formování společnosti orientované na kosmopolitanismus jeví vzdělání jako základní základ. Ujistil také, že vzdělání je pro člověka jedním z hlavních problematických prvků, ale je to jediný způsob, jak může lidská bytost „být“.
Reference
- Brown, G. (2009). Kantův kosmopolitismus. In Grounding Cosmopolitanism: Od Kant k myšlence kosmopolitní ústavy. Edinburgh University Press. Obnoveno z jstor.org
- Pérez H. Kantianův kosmopolitismus a jeho aktuálnost. Filozofický časopis Univerzity filozofie a dopisů UCSJ. Obnoveno z ucsj.edu.mx
- (2002) Kosmopolitanismus. Stanfordská encyklopedie filozofie. Obnoveno z plato.stanford.edu
- Kosmopolitismus. Wikipedia, encyklopedie zdarma. Obnoveno z en.wikipedia.org
- Brock G (2015) Kosmopolitanismus. Encyclopædia Britannica, inc. Obnoveno z britannica.com
- Benning J (2014) Kosmopolitanismus. Encyclopædia Britannica, inc. Obnoveno z britannica.com
- Delanty G, Mocnik S (2015) Kosmopolitanismus. Oxford bibliografie. Obnoveno z oxfordbibliographies.com
- Opona A (2004). Vzdělávejte pro kosmopolitní občanství. Země. Obnoveno z elpais.com
- Kosmopolitismus. Institut de Drets Humans Universitat de València. Obnoveno z tiempodelosderechos.es
- Beck U. Kosmopolitní společnost a její nepřátelé. Teorie, kultura a společnost. Obnoveno z observatoriodeseguranca.org