SUCCUBUS: ETYMOLOGIE, HISTORICKÝ PŮVOD, HLAVNÍ SUKUBI - KULTURNÍ SLOVNÍK - 2025

Succubus -according středověkého imaginary- je démonická postava s výskytem ženy, jejichž cílem je svést lidi, aby je vedl k jejich zatracení. Obecně jsou sukcubi představováni do lidské mysli prostřednictvím fantazií a snů, navíc jsou to obvykle velmi krásné a smyslné ženské obrazy.

Succubi byli spojeni se spánkovou paralýzou, protože jejich mýtus byl používán k vysvětlení tohoto jevu, který jednotlivce znemožňuje provádět jakýkoli pohyb během přechodného období mezi spánkem a bdělostí. Succubi také souvisí s nočním znečištěním, které sestává z nedobrovolných ejakulací produkovaných během spánku.

Lilith je považována za první sukubus v historii Západu. Zdroj: Dante Gabriel Rossetti

Lze tedy říci, že sukubi jsou démoni, kteří se projevují lidskou myslí a mají hluboce erotický charakter. Tyto ženské diabolické obrazy byly zaznamenány od počátku prvních civilizací a byly součástí různých mytologií a přesvědčení po celém světě.

Jedním z nejznámějších sukubů byla Lilith, postava pocházející z židovského folklóru, která má své kořeny ve starověké Mezopotámii. Někteří tvrdí, že Lilith byla první Adamovou manželkou (před Evou), která se později stala démonem, který plodí děti spermatem rozlitým muži během nočního znečištění.

Autorka Margarita Torres ve svém textu Démon a žena: známka satana a boj proti němu (2015) prokázala, že ženy jsou démonizovány již od starověku. Například, Aristoteles (384-322 př.nl) považoval ženy za podřadnou a nedokonalou bytost, zatímco Tertullian (160-220 nl) věřil, že ženské tělo je symbolem zla.

Všechna tato přesvědčení pomohla rozšířit obraz nebezpečné a smyslné ženy, kterou lze vnímat v křesťanské ikonografii a literatuře, kde ukazují monstrózní a dehumanizovanou ženu, ale se svůdnou krásou. Podle některých autorů a psychoanalytiků jsou tyto diabolské entity reprezentací potlačovaných sexuálních tužeb.

Etymologie

„Succubus“ je variace termínu sukuba, složená ze dvou slov: předpona sub-, což znamená „nad“ a sloveso cubare, což se překládá jako „lež“.

V důsledku toho může být slovo succubus přeloženo jako někdo nebo něco, co je nad osobou. Místo toho jsou „inkubi“ - což jsou také diabolské entity - ty, které jsou uvnitř osoby.

Na druhé straně slovo „ďábel“ pochází z řeckého Diabolos, což znamená pomluvu a žalobce; Zatímco slovo „démon“ pochází z termínu daimonion, které se překládá jako „duch“ nebo „duchovní bytost“, postupem času získalo zlovolný význam.

Závěrem lze konstatovat, že sukubus je druh démona nebo ďábla, protože je to duch oddaný pomluvy a činit zlo. Navíc tento duch vytváří svůj vzhled v mužských snech, a proto leží na nich, když spí.

Historický původ

Existuje mnoho hypotéz o vzniku sukubi jako diabolských entit. Nejkontroverznější verze stanoví, že sukubi povstali z dětí, které měl Adam po páření s Lilith; Tato víra je schválena některými židovskými mystiky, kteří hájí, že tato žena je zmíněna ve Starém zákoně během knihy Genesis.

Judeo-Christian Imaginary

Přestože v mnoha mytologiích byly nalezeny obrázky a příběhy podobné těm sukubům, žádný z nich nebyl tak důležitý a vlivný jako židovsko-křesťanská verze této entity. Z tohoto důvodu byli sukubi nejsilněji pozorováni ve středověku.

Ve skutečnosti byly nalezeny záznamy o mnoha přiznáních učiněných během inkvizice, kde různí lidé připouštějí, že se s těmito postavami setkali. Tak tomu bylo zejména u klášterů, kde izolace způsobila, že jeptišky i kněží vnímali sexuální a démonické obrazy.

Podle židovsko-křesťanské víry jsou démoni obrácením andělů, takže jsou to negativní bytosti, jejichž podstata má sklon k lži a sadismu, a proto se jim podaří získat pokušení následovníky.

Také křesťanská ikonografie v celé své historii představovala démony v nepořádku, a proto často zosobňují anarchii a chaos. Udržují si však stejnou hierarchii jako andělé, což znamená, že si zachovávají svoji andělskou podstatu.

Tato vlastnost jim umožňuje být krásnými a oslnivými, když se cítí, že jim to vysvětluje, a vysvětluje neobvyklou krásu, která je vlastní sukcesi. Avšak sukubi nejsou vždy chutný, protože mohou mít také strašidelný vzhled.

Během znovuzrození:

Přestože byl obraz sukubu ve středověku větší rozkvět, během renesance vyšla najevo příručka pro inkvizitory Malleus maleficarum, publikovaná v roce 1486. ​​V tomto textu je vysvětleno, jak je ďábel prezentován a jak by měl bojovat.

Dále je v této práci připuštěna existence sukubi a inkubi; první jsou spojeny s morfologií ženy, zatímco druhá s mužem.

Podle autorky Margarity Pazové se etymologie těchto slov týká pozice přijaté v sexuálním aktu. Následně inkubují svést ženy, zatímco sukcesi svést muže.

Během romantismu: fatální krása sukubu a estetika diabolika

Ve vývoji romantismu (konec 18. století a průběh 19. století) byly obrazy a literární díla inspirovaná imaginárními sukubi a inkubátory časté.

Například spisovatel Theophile Gautier napsal práci nazvanou Smrt v lásce (1836), která vypráví příběh mnicha, který byl sváděn ničivou krásou ženy.

Toto náboženské pojmenování Romualdo se rozhodlo dát extrémní nesouhlas dámě jménem Clarimonda. Kněz ji však polibkem oživí a žena se změní v zlé stvoření, které se ho rozhodne každou noc navštívit.

Od začátku hry hraje sen hlavní roli. Ve skutečnosti čtenář při mnoha příležitostech neví, zda Romualdo sní, nebo zda žije.

Na druhé straně v obrazové disciplíně vyniklo dílo nazvané Noční můra (1790), které vytvořil malíř Johann Heinrich Füssli. V obraze sedí démon na spící mladé ženě.

V obraze „Noční můra“ sedí démon na spící mladé ženě. Zdroj: Henry Fuseli

Průhledné oděvy ženy dodávají scéně silný erotický charakter, obraz je však chladný kvůli tmavým barvám a děsivé tváři diabolské bytosti.

Hlavní sukubi

Litit je nejdůležitější sukubus v západní představivosti. V historii však existovaly další podobné diabolské entity:

Abrahel

Abrahel je sukubus, jehož příběh začal získávat popularitu poté, co jej autor Nicolás Remy popsal ve svém díle Demonolatria (1581). Podle tohoto textu má Abrahel podobu vysoké ženy s jemnou siluetou, nemůže však zcela skrýt svou démonickou podstatu.

Podle legendy se této entitě podařilo dobýt pastýře jménem Pierrot, který žil na březích Mosely. Abrahel mu nabídl své tělo výměnou za život pastýřova syna, kterého zavraždil otráveným jablkem. Pierrot se z jeho jednání cítil špatně a zoufalství.

Proto se Abrahel rozhodl navštívit Pierrota znovu a slíbil vzkříšení svého syna, pokud se pastýř dohodl uctívat ji jako boha. To udělal pastor a přiměl svého syna, aby se vrátil k životu, ale s pochmurným pohledem.

Po roce opustil démon chlapcovo tělo, které dopadlo na zem a vydalo hrozný zápach. Pierrot musel svého syna tajně pochovat.

těžit

Lamia byla sukcese pocházející z řecko-římské mytologie, charakterizovaná strašlivým svůdcem a děsivými dětmi. Někteří autoři se domnívají, že Lamia je předkem moderních upírů a je ekvivalentem k Lilith a Xtabay (Mayský sukubus).

Podle historika Diodorus Siculus (1. století před naším letopočtem) byla Lamia před sukcesí královnou Libye, která se zamilovala do Zeuse. Hera - Zeusova manželka - utrpěla silný útok žárlivosti a přeměnila Lamii v monstrum; Kromě toho zavraždil své děti.

Fyzicky měla Lamia hlavu a ňadra ženy, ale zbytek jejího těla byl podobný tělu hada. Věří se, že etymologie názvu pochází z řeckých lamyróů, což znamená „glutton“.

Lamia příběh byl vzat jako inspirace mnoha umělci. Například romantický básník John Keats napsal knihu nazvanou Lamia a další básně.

Xtabay

Xtabay byla mytologická postava patřící k mayské kultuře. Někteří historici tvrdí, že byla bohyní sebevraždy a byla vdaná za boha smrti.

Toto stvoření však bylo nejlépe známé tím, že se prezentovalo mužům s cílem přimět je, aby je zabili nebo aby se ztratili v lesích.

Reference

1. Augusto, J. (sf) Spectra, Incubi a Succubi. Získáno 7. listopadu 2019 z uam.mx
2. Ayers, M. (2013) Mužská hanba: od sukubu k věčné ženě. Citováno 7. listopadu z obsahu.taylorfrancis.com
3. Darnell, J. (2010) Slunce noci uprostřed léta. Získáno 7. listopadu 2019 z knih Google.
4. Federici, S. (2004) Caliban a čarodějnice: ženy, tělo a původní akumulace. Citováno 7. listopadu 2019 z Traficantes.net
5. Levine, P. (1965) The Succubus. Citováno 7. listopadu 2019 z Search.proquest.com
6. Núñez, E. (sf) Fascinace ďáblem. Citováno 7. listopadu 2019 z Dialnet.net
7. Paz, M. (2005) Démon a žena: známka satana a boj proti němu. Získáno 7. listopadu 2019 z University of Alcalá.
8. SA (sf.) Succubus. Citováno 7. listopadu 2019 z Wikipedie: es.wikipedia.org