Sokushinbutsu je praxe, ve kterém buddhistický mnich stane mumii. Před více než 1000 lety tuto praktiku vyvinul japonský mnich jménem Kukai. Jeho záměrem bylo dosáhnout aktu disciplíny a náboženského nasazení největší intenzity. Během několika let sokushinbutsu umožňoval zachování těla a povýšil svého praktikujícího na stav blízký stavu Buddhy.
Kukai vytvořil sektu známou jako Shingon, která obsahovala prvky náboženství jako buddhismus a taoismus. Jeho hlavním cílem bylo dosáhnout osvícení prostřednictvím deprivace a disciplíny. Říká se, že na konci svého života přestal mnich jíst a pít, což vedlo k dobrovolné smrti; a podle legendy bylo jeho tělo zachováno v perfektním stavu.
Luang Phor Daeng Clown, mumifikovaný mnich v chrámu Wat Khunaram v Ko Samui, jižní Thajsko. Per Meistrup
Z tohoto příkladu různé buddhistické sekty vyvinuly samotný proces sokushinbutsu. Ačkoli se předpokládá, že se tisíce mnichů pokoušely o sebevládnutí v celé historii, je známo pouze 28 případů, ve kterých bylo tohoto cíle dosaženo.
Mniši, kteří praktikovali dobrovolné mumifikace, neviděli tento akt jako sebevraždu, ale jako způsob, jak dosáhnout stavu absolutního osvícení. Ti, kteří to udělali, byli ctěni svými vrstevníky a následovníky a jejich těla byla běžně vystavována v chrámech a na jiných bohoslužbách.
Proces
Mumie Hui Neng, v Shaoguan, Guangdong, Čína
Ale co přesně byla automatizace? Jak si dokážete představit, šlo o nesmírně bolestivý proces, vyžadující velmi silnou disciplínu a dokončení téměř deseti let. Kromě toho bylo velmi obtížné dosáhnout požadovaného výsledku; ale i tak mnoho buddhistických mnichů vyzkoušelo během staletí, že je v platnosti.
V prvním kroku sokushinbutsu musel mnich jíst po dobu 1 000 dní výhradně ovoce, bobule, semena a ořechy. Během této doby byl navíc podroben velmi přísnému tělesnému tréninku s cílem snížit index tělesného tuku na maximum.
To však byl pouze začátek procesu. Pro příštích 1 000 dnů se mnichova strava stala ještě přísnější: od té doby se mohl živit pouze kůrou a kořeny. Na konci tohoto období bude vaše tělo složeno z téměř výhradně kůže a kostí.
Po přibližně šesti letech přípravy vypil mnich, který se pokoušel o sebeovládání, jedovatý čaj vyrobený z mízy stromu Urushi. Tento nápoj mu způsobil zvracení a ztrátu tělesných tekutin.
Současně také zabil všechny bakterie, které mohly po smrti rozložit tělo, a zabránit ostatkům, aby byly napadeny červy.
Pohřben zaživa
V tomto stavu, když byl mnich jen o něco víc než chodící mrtvola, vstoupil mnich do kamenné hrobky ne větší než jeho vlastní tělo, kde musel až do své smrti meditovat nehybně v lotosové pozici. Hrobka byla zvenku utěsněna a zůstala štěrbina, skrze kterou mnich mohl dýchat.
Muž každý den představil do hrobky malý zvonek, aby svým společníkům věděl, že je stále naživu. Když zvonek přestal zvonit, vyjmuli zkumavku a úplně zapečetili kámen, což rituálu umožnilo dalších 1 000 dní.
Po tomto posledním období byla hrobka otevřena, aby se zjistilo, zda se mnich nedokázal mumifikovat. Pokud bylo tělo náležitě zachováno, mělo se za to, že dosáhlo stavu Buddhy, a mumie byla umístěna uvnitř chrámu, aby byla uctívána.
Naopak, pokud bylo zjištěno, že se mrtvola rozkládá, byl mnich, který praktikoval sokushinbutsu, respektován pro svou vytrvalost, ale po jeho smrti nezískal žádné zvláštní postavení.
Holandská studie: nedávný případ sokushinbutsu
Obrázek: ancient-origins.net
Co byste dělali, kdybyste zjistili, že uvnitř sochy v historickém muzeu vašeho města je zachováno tělo člověka? Jak zvláštní se tato otázka může zdát, je to přesně taková situace, s níž se vědci v muzeu Drents v Nizozemsku setkali.
Studie o soše představující čínského Buddhy, kterou provedlo Meander Medical Center v Nizozemsku, odhalila, že uvnitř byla mumifikovaná mrtvola muže ve věku 30 až 50 let.
Po dalším zkoumání relikvie, včetně speciální endoskopie, bylo potvrzeno, že tělo patřilo mistrovi Liuquanovi čínské meditační školy.
Jako by to nestačilo, vědci také odhalili důkazy, že muž byl „mumifikován, zatímco naživu“ pomocí sokushinbutsu. Tato praxe byla docela běžná u různých buddhistických sekt, ale dosud nebyl nalezen žádný příklad praxe, při níž tělo skončilo odpočíváním uvnitř sochy.
Kromě toho je objev také jedinečný, protože speciální endoskopie, která byla provedena na těle, odhalila, že v něm byly starověké papíry pokryté starými čínskými postavami.
Mnich se v soše zamkl
Podle vyšetřovatelů, kteří objevili mrtvolu uvnitř sochy Buddhy uchovávané v muzeu Drents, by její původ byl „obětí“ tohoto procesu sokushinbutsu. Zdálo se však, že trochu těžší je zjistit, jak tělo skončilo uvnitř sochy.
Papíry nalezené uvnitř mumie, v místě, kde měly být nalezeny hrudní orgány, odhalily, že zbytky byly zamčené uvnitř sochy s cílem zachovat je po celou věčnost. Po provedení objevu se výzkumný tým pokusil objevit více informací o mumii, pro kterou sledoval složitý proces.
Na studii týkající se pozůstatků mistra Liuquana dohlížel Eri Bruijin, odborník na buddhistické umění a kulturu. Kvůli zvláštnosti případu však měl za pomoci radiologa Ben Heggelmana, gastrologa Reinouda Vermeijedena. Společně provedli na soše řadu testů, včetně modifikované endoskopie a CT vyšetření.
Přestože bylo potvrzeno, že ostatky patří učiteli čínské meditační školy jménem Liuquan, data, která vědcům umožnila identifikovat mumii, nebyla prozrazena.
Předpokládá se však, že kromě výše zmíněných článků byly zapojeny i testy DNA, které vědci extrahovali pomocí speciálně upraveného endoskopu.
V době objevu socha nejprve opustila Čínu, aby byla součástí výstavy v muzeu Drents v Nizozemsku. V roce 2015 výzkumný tým zveřejnil výsledky svých studií v monografii.
Význam mumie
Příběh Liuquana a jeho mumie uzavřené v soše prošel světem a získal velkou mezinárodní slávu. Nizozemské noviny NL Times vysvětlily, proč byl tento jev tak důležitý: Je to jediná buddhistická socha, která je na Západě k dispozici ke studiu, a je také jediná svého druhu, která byla dosud objevena.
Zdá se však, že mistr Liuquan nebude nyní schopen odpočívat, jakmile bude odhalena jeho totožnost. V červenci 2017 se socha znovu objevila v mezinárodním tisku kvůli případu, který vypadá jako něco z filmu. A to je, že malé město Yangchun, které se nachází ve východní Číně, odsoudilo nizozemského sběratele, který měl zbytky v jeho držení.
Důvod? Socha byla patrně ukradena chrámu v 90. letech minulého století. Několik obyvatel města Yangchun tvrdilo, že pozůstatky mumifikovaného člověka uvnitř patřili jednomu z jejich předků, takže požadovali, aby mu byla socha okamžitě vrácena.
Holandský sběratel Oscar van Overeem, který sochu koupil před několika lety, netvrdil, že nic o jeho původu nezná. Ve skutečnosti nabídl, že vrátí jak buddhovskou reprezentaci, tak mumii uvnitř čínské vládě. Samozřejmě bych to udělal pouze výměnou za finanční kompenzaci.
Čínské orgány však odmítly platit jakoukoli náhradu, takže se van Overeem rozhodla prodat sochu anonymnímu podnikateli. Jedinou známou informací o novém majiteli tohoto zvláštního uměleckého díla je to, že je čínské národnosti a že má velkou sbírku buddhistických soch.