TAIRONAS: KULTURA, ZVYKY A UMĚNÍ - KULTURNÍ SLOVNÍK - 2026

Taironas byly domorodé skupiny, které obývali několik kolumbijských osad na více než dva tisíce let. Kultura Tairona, která se nachází severně od kolumbijského území, v pohoří Sierra Nevada de Santa Marta, zahrnovala oblasti tří oddělení: Cesar, Magdalena a La Guajira. Tato oblast je koupána důležitými řekami: Cesar, Ranchería, Palomino, Don Diego, Guatapurí, Fundación a Aracataca.

O Taironech není známo mnoho. Ciudad Perdida, také známý jako Teyuna nebo Buritaca-200, bylo město založené touto kulturou v roce 800 a osídleno až do roku 1600.

Sierra Nevada de Santa Marta má rozlohu 17 000 km2. Vrcholy Colón a Bolívar jsou nejvyšší vrcholy Sierry ve výšce 5 775 metrů; nejvyšší v Kolumbii a na světě u moře.

Hornatý a členitý terén pohoří Sierra Nevada de Santa Marta vedl kmeny k obývání malých a velkých zemí, což usnadňovalo utváření náčelníků, území, kde vládl náčelník.

Tito lidé neznali psaní a použili kolo a zvířata k pohybu. Mluvili s Chibchou a muži praktikovali polygamii a exogamii, to znamená, že se mohli milovat se členy různých kmenů.

Zde jsou některé z nejzajímavějších a nejzajímavějších zvláštností, pro které tato domorodá skupina vynikla.

Charakteristiky taironů

Hospodářství

Ekonomika Taironas byla v podstatě zemědělská a byla charakterizována pěstováním kukuřice, tykve, fazole, arakaka nebo yucky, která byla pěstována některými z hlavních etnických skupin na světě. Taironi také snědli kyselou, ananas, guavu a avokádo.

Původní obyvatelé využili různých termálních podlah, tj. Různých teplot v zemi, aby usnadnili sklizeň různých produktů.

Co se týče rozmanitosti klimatu, pohybovalo se od teplých mořských oblastí, přes mírné oblasti (střední teplota), až po chladné a vysoké hory, jejichž velká zemědělská produkce udržela obyvatelstvo více než 700 let. Konkrétně od 9. století do konce 16. století křesťanské éry.

Kromě toho měli Taironové často vysokou spotřebu ryb nebo kozího masa nebo hlodavců na oslavy nebo zvláštní dny. Důvod, proč byl rybolov důležitější než lov zvířat.

Obecně tyto komunity praktikovaly výměnu produktů. Například obyvatelé horkých zemí produkovali sůl, bavlnu, ryby a hlemýždi, které si vyměnili za koku, kukuřici a ovoce za kmeny středních zemí; a pro brambory a jiné produkty do skupin v chladných zónách.

Architektonické a inženýrské práce

Jeho inženýrské práce byly prakticky dokonalé a v žádném případě neovlivnily životní prostředí. Obecně řečeno, skupina vždy udržovala ekologickou rovnováhu navzdory hustotě obyvatelstva, která byla přibližně 200 skupin po každé 3000 lidí.

Mezi nejvýznamnější stavby patří kamenné opěrné zdi v horách, které jsou vysoké až 9 metrů. Normálně podporovaly terasy, označovaly cesty, směrovaly vodní toky a zabraňovaly erozi hor.

Tvary kruhových, polokruhových nebo oválných teras se lišily podle místa a použití, které jim mělo být poskytnuto. Ovály byly postaveny v nejvyšších částech. Obecně byla velikost mezi 50 a 880 metrů čtverečních.

Na terasách postavili chaty typu, jejichž hlavní struktura byla ze dřeva. Válcové stěny byly vyztuženy rákosím a tkány rohožemi a kuželová střecha byla vyztužena slámou.

Kvůli bohatému dešťovému režimu byli nuceni zdokonalovat techniky řízení toku vody. Zavlažovací systém měl speciální kanály, které zabraňovaly erozi v pouštních oblastech. Zajímavé je, že podzemní kanály, které byly postaveny, stále fungují.

Efektivita komunikačních cest spojovala hlavní silnice s těmi náboženských kulty, stejně jako s těmi z rodin hlavního kmene (kmene) s místem, kde byly plodiny pěstovány.

Jeho velké dovednosti umožnily jeho obrovské kamenné dílo, které bylo pohřbeno po více než 500 let pod džunglí, když bylo objeveno, bylo oceněno a stále plní funkce jeho tvorby.

Územní plánování

Taironové dosáhli vysokého stupně městské koncepce, chápané jako soubor technických, administrativních, sociálních a ekonomických norem, které regulují harmonické, racionální a humánní fungování a rozvoj regionu.

Dosáhli dokonalé integrace okamžiku, ve kterém žil se svou projekcí budoucnosti, a nesnažili se změnit prostředí, ale přizpůsobit se tomu, jak to našli, kdysi zvolili jako vhodné místo osídlení.

Věděli, jak udržet rovnováhu mezi distribucí stanoviště a jeho využíváním. Ve skutečnosti to byli Španělové, kteří narušili tuto rovnováhu a normální vývoj svými praktikami rabování, násilí a nadvlády.

Toto městské schéma bylo jednotkou: terasa bydlení - rodinná skupina - sousední produkční oblast, jednotlivec nebo komunita. Tento graf se opakoval a znásobil, vždy se zachoval vztah mezi stanovištěm a produkcí.

Zlatnictví, keramika, textil a hudební nástroje

Taironové, jedna z nejpokročilejších kultur předhispánské Ameriky, vyvinuli mimořádné zlatnické dílo, které vyniklo nad prací jiných národů. Většina z těchto předmětů byly ozdoby, které byly použity k ozdobení těla.

Slavní širokí pektorálové, v kladivém zlatě, s postavami sluncí, zvířat a lidí, představovali bohy, které uctívali: slunce, měsíc, zemi, jaguár a had. Nosní kroužky, klapky do uší a sublabiální ozdoby stylizovaly rysy zvířat, jejichž vlastnosti převzala osoba, která je nosila.

Pokud jde o ikonografii, umělci skupiny spojili člověka a zvíře, aby z této oblasti vytvořili kousky kosti a keramiky. U některých z těchto objektů vyniká také práce s roztaveným voskem a filigránem.

Muži a ženy těchto kmenů vyráběli látky, ve kterých zachytili vzorek jejich pocitu, myšlení a jednání. Vyvinuli celé odvětví textilu a použili barevné peří a vytvořili flétny z lidských kostí nepřátel zabitých v boji.

Teyuna, duchovní a obchodní centrum

Vstupem do regionu, údolím řeky Buritaca, je postaveno 1200 schodů, které umožňují přístup k Teyuně, ztracenému městu (populární jméno) Taironas a nejdůležitějším, protože jsou duchovním a obchodním centrem populace.

Tam, ve výšce 1200 metrů nad mořem, můžete vidět první domy postavené na terasách uzavřených v kamenných opěrných zdech. Až do svého objevu v roce 1973 Teyuna, což v Chibchě znamená Původ národů Země, zůstávala zapomenutá po dobu 375 let.

V roce 1525, pod tlakem příchodu Španělů na pobřeží Santa Marta, se domorodé obyvatele stále více a více soustřeďovaly v interiérech Sierry a kolem roku 1540 se uchylovali v Teyuně. Kromě toho skupina postavila dvě kabiny na každé terase pro celkem 280 domů, pro které podle odhadů 1500 obyvatel tvořilo její obyvatelstvo.

Teyuna, také známá jako Buritaca 200 kvůli množství archeologických nálezů nalezených v Sierře, byla opuštěna kolem 1600 a zřejmě kvůli vypuknutí epidemií, které přinutily její obyvatele opustit zemi.

Toto území tak zůstalo opuštěné po více než tři století a domorodé obyvatelstvo se proto domorodé obyvatelstvo usadilo v malých osadách podél údolí, což je území obtížně přístupné pro dobyvatele.

Přestože domorodci přestali navštěvovat Teyunu, jejich potomci Kogui věděli a tajně drželi přesnou polohu tohoto města. Ale to nebylo až do roku 1970, kdy rolníci, kteří kolonizovali spodní část Sierry, viděli možnost najít poklady.

Začalo tak rabování hrobek, nezákonná činnost známá jako guaquería a ti, kteří vykonávali tento obchod, se nazývali guaqueros, kteří se při boji o poklad navzájem zabíjeli. Mnoho z těchto nálezů bylo prodáno v mezinárodním obchodu a navždy ztraceno.

Je to v roce 1976, kdy do Teyuny dorazila vědecká expedice kolumbijské vlády a zahájila proces přeceňování, obnovy a zachování nálezů a teras. Mezi objevy byly zlaté šperky a jemně vyřezávané keramické nádoby.

Byly také nalezeny některé meče, z nichž není známo, zda jsou tam, protože Španělům se podařilo dosáhnout ztraceného města nebo proto, že je domorodci pochovali v hrobkách jako válečná trofej.

Ostatní zvyky a tradice

Taironové nosili tkalcovské přikrývky natřené v různých barvách; klenoty, jako jsou chrániče sluchu, kuřáky, korunky, mezky, zlaté moquily, jemné a dobře vyřezávané kamínky. Také nosili péřové a palmové fanoušky pro ty, kteří vychovali papoušky a papoušky pro jejich barevné barvy.

Koupali se v potokech, na místech, která jsou pro to výslovně určena. Otáčeli se rychle a velmi řídce, pomalu se protahovali; připravovali med ve velkých nebo hnědých květináčích. Pořádaly večírky a tance a byl zde také prostor pro úklid, potěšení a nečinnost, protože s velmi malou prací jsem měl několik dní jídlo a oblečení.

V nadmořské výšce 500 až 2 000 metrů byly nalezeny další populace, celkem 32 městských center: Tigres, Alto de Mira, Frontera a Tankua. Hlavně se soustředil do údolí řek Garavito, San Miguel a Don Diego. Dalšími ztracenými jsou Bonda, Pocigueica, Tayronaca a Betoma.

Kulturní identita

Pro některé není kulturní identita Taironů tak jasná, jsou to podle nich autonomní lidské skupiny s určitými společnými socio-ekonomickými a ideologickými rysy, které by byly spojeny obchodními a ekonomickými směnnými vztahy.

Existující rozdíly by byly mezi obyvateli hor a pobřeží, kteří by si udržovali stupeň autonomie velmi podobný tomu, který dnes existuje v Kogisu, s vazbami hospodářské a kulturní závislosti.

Existují lidé, kteří sdílejí možnou existenci státu, jehož účelem bylo dobytí a nadvláda; i když pro jiné socio-politické okolnosti poukazovaly na možnou konfederaci (pakt) mezi různými vesnicemi.

Kogi, potomci Taironů

Indiáni Kogi následují rodové tradice Taironů a dodnes stále hovoří o Chibchovi jako o svých předcích. Z lingvistického hlediska patří do rodiny macrochibcha a jsou seskupeny v údolích řek Garavito, San Miguel, Palomino, Don Diego, Guatapurí a u pramenů řek Ranchería a Sevilla.

V současné době je čištění, těžba dřeva a pálení hlavní technikou zemědělské práce v zemích Sierry Nevady, kde asi 80 procent představuje určitou míru eroze, způsobenou podle odborníků kolonistou. Domorodci však s tímto zhoršením mají co do činění i přes jejich úzký vztah k přírodě.

Kogi znají mzdovou práci a oběh měny, které určují sociálně-ekonomické vztahy a vedou je k procesu rolnické činnosti.

Do roku 2000 dosáhlo populace domorodců v Sierra Nevada de Santa Marta 32 000 a patřili k Kogi, Ica a Wiwa. Kromě toho politické vztahy těchto skupin se státem postupovaly s různými domorodými organizacemi.

Reference

1. Některé aspekty ekonomiky Tayronas podél pobřeží sousedící s Cienaga (Magdalena), Carl Henrik Langebaek, archeolog.
2. Průzkumy v letech 2006–2011, Yuri Loveratto Jižní Amerika.
3. Ztracené město Tayronas. Alvaro Soto Holguin. Ilustrované vydání. Vydavatel I / m vydavatelů, 2006. ISBN 9589343031, 9789589343036. 160 stran.
4. Wheel Langebaek, Carl Henrik (2010) některé aspekty ekonomiky tayrona na pobřeží poblíž cienaga (Magdalena). Já maguaré; Č. 5 (1987) 2256-5752 0120-3045.
5. Průzkumy na svahu severně od Sierry Nevady v Santa Martě. Bernardo Valderrama Andrade a Guillermo Fonseca.
6. Zemřít ve španělštině-indiánské literatuře v Sierra Nevada v Santa Marta (1501–1600) 1. Henning Bischof, archeolog Němec, Bonn 1971.
7. Legendární poklady Kolumbie a světa Javier OcampoLópez. Vědecký etnohistorikál Reichel-Dolmatoff (1951 a 197).
8. Vzdělání a vzestup globální ekonomiky Joelem Springem.