TALCOTTŠTÍ PARSONOVÉ: BIOGRAFIE, PŘÍSPĚVKY A TEORIE - KULTURNÍ SLOVNÍK - 2025

Talcott Parsons byl americký sociolog, který vyvinul teorii sociálního jednání a měl strukturální funkční přístup k chování společnosti. Teorie konstruovaná Parsonsem byla ovlivněna různými autory, jako je Max Weber, Émile Durkheim a Pareto, a měla velký vliv na velké množství sociologů ve Spojených státech.

Jeho nejvýznamnější a nejvlivnější teorie byla publikována v knize The Social System v roce 1951. S touto prací se mu podařilo ovlivnit myšlení sociologů ve Spojených státech; trvalo několik let, než se vliv jejich příspěvků snížil.

Ke konci šedesátých let jeho teorie ztrácely vliv, protože byly považovány za konzervativní. V posledních dvou desetiletích 20. století, s pádem socialistického bloku, jeho myšlenky znovu získaly sílu a byly přeceňovány jak ve Spojených státech, tak v jiných částech světa.

Pro mnoho analytiků jeho teorie stanoví základy toho, co je hegemonický světový sociální systém počátku 21. století.

Životopis

Parsons se narodil 13. prosince 1902 v Colorado Springs. Pocházel z intelektuální a náboženské rodiny. Jeho otec byl Edward Smith Parsons, byl náboženským ministrem a prezidentem malé univerzity. Jeho matka se jmenovala Mary Augusta Ingersoll.

V roce 1924 Talcott promoval na Amherst College v Massachusetts. Poté odešel do Evropy studovat na PhD na London School of Economics. Jeho disertační práce se zabývala původem kapitalismu v díle Maxe Webera.

Poté odešel do německého Heidelbergu, kde pracoval Max Weber. Tam potkal Weberovu vdovu; vedla studijní skupiny o práci svého zesnulého manžela a Talcott se těchto kurzů účastnil.

V roce 1927 se vrátil do Spojených států. Tam působil na Harvardově univerzitě a vyučoval ekonomii. V roce 1937 publikoval Strukturu sociálních akcí. Touto prací se seznámil s myšlenkami a dílem Webera, Émile Durkheima a dalších exponentů a předchůdců moderní sociologie, kde Karla Marxe ignoroval.

Díky uznání této práce se stal profesorem sociologie. V roce 1939 byl v roce 1944 jmenován ředitelem Harvardského sociologického oddělení.

V roce 1946 vytvořil a řídil Katedru sociálních vztahů. Tam on integroval sociologii s jinými společenskými vědami, takový jako psychologie a antropologie. Zemřel v Německu 8. května 1979

Příspěvky

Parsonsovu práci je třeba považovat za systém nápadů, který se během jeho života vyvíjel. Jeho raná práce byla zaměřena na sociální jednání a dobrovolné jednání vedené morálními hodnotami a sociální strukturou.

Ty definovaly volbu jednotlivců, aby uskutečnili jednu nebo druhou transformující akci reality. Podle Parsonsovy víry byla objektivní realita pouze konkrétní vizí jedince kolem jeho zkušenosti.

Vize byla založena na jejím koncepčním schématu a na její teorii, takže realita byla založena na analýze, která z ní byla vytvořena.

S postupem času přikládal jeho vize větší význam samotné struktuře a vzájemnému propojení potřeb, jakož i uspokojení těchto systémů a systémů, které je vytvářejí.

Jeho nejdůležitějším příspěvkem byla definice primárních potřeb sociální struktury. Tito stali se známi zkratkou AGIL. Tyto subsystémy tvoří docela soběstačnou komunitu, která funguje ve společném rámci:

- Přizpůsobení: hospodářství prostřednictvím výroby a práce mění životní prostředí a distribuuje produkty

- Cíl (cíle): politika stanoví cíle a mobilizuje zdroje k jejich dosažení.

- Integrace: koordinuje a reguluje složky společnosti, angažuje a reguluje je.

- Latence: kultura, socializace institucí pověřených oživováním, obnovováním, sankcionováním a přenosem hodnotového systému.

Hlavní rozdíly s ostatními teoretiky

Parsons upřednostňuje a definuje uspokojení potřeb. Definujte systémy a stanovte časový rozvrh vývoje. Nakonec upřednostňuje význam těchto systémů, přičemž dává kulturnímu významu význam.

Abychom pochopili rozdíl mezi Parsonovou teorií a jinými sociálními teoretiky, musíme pochopit příčiny společenských akcí; Parsons je umisťuje do budoucnosti a ne do minulosti. To je důležitý rozdíl s historiky, kteří ji umisťují v minulosti nebo do nerovností.

Na konci svého života dokonce zpochybnil definici strukturalismu a funkcionalismu kolem jeho teorií, protože se nedomníval, že skutečně zahrnovali jejich význam.

Teorie

Sociální akce

Na základě myšlenek Maxe Webera Talcott Parsons odmítá behaviorismus. Toto je definováno jako kondiční nebo sociální chování jako automatická a iracionální reakce na podnět.

Parsons si cení sociální akce, protože ji považuje za reakci, která si zaslouží tvůrčí mentální proces. To znamená navrhnout úspěch nebo cíl a analyzovat faktory, které ovlivňují vývoj myšlenky, navrhnout tři prvky, aby existovalo jádro společenské akce:

Akt jednoty

Vztahuje se na existenci jednotlivce nebo činitele, který akci provádí. To je základní základ společenské akce, protože to je to, kdo má potřebu změnit existující realitu.

Tato teorie - na rozdíl od ostatních - zakládá svou podporu na víře, že vzájemné vztahy s jinými jednotlivci se vyskytují jako potřeba spoluzávislosti jednotlivých systémů. Je to tak a ne kvůli vytváření kolektivních afektivních svazků solidarity.

Voluntarismus

Je to cíl nebo cíl, který řídí činnost jednotlivce. Je to myšlenka konečného stavu, ve kterém je realita transformována z akce, která je vykonána. Soubor individuálních přání chce dosáhnout statusu nebo role v systému.

Los Angeles

Jsou to vnitřní a vnější podmínky času a prostoru, kde se akce koná, a také pochopení, že existují faktory, které lze ovládat, a jiné, které nemohou. Jedná se o spojenectví a využití vnějších faktorů a analýzu toho, čeho bylo dosaženo.

Strukturální funkcionalismus

Strukturální funkcionalismus předpokládá, že společnosti mají tendenci se samoregulovat jako mechanismus přežití. To jim umožňuje zachovat sociální pořádek.

Za tímto účelem je ze společenských akcí vyvíjena neustálá vzájemná souvislost a předefinování jejích různých prvků, hodnot, cílů a funkcí. Jsou prováděny jednotlivci racionálním způsobem.

Snaží se používat k dosažení svých cílů nejvhodnější prostředky. Ne mechanickou nebo automatickou reakcí, ale poháněnou internalizovanými hodnotami a vzory chování ze souboru mechanismů sociálního vlivu zřízeného institucemi.

Pro definování struktury cílů, které si jednotlivci stanovili pro své jednání, Parsons stanovil čtyři funkční předpoklady:

- Role: je role, kterou jednotlivec hraje v systému nebo subsystému. V životě můžete hrát různé role v závislosti na funkci, kterou děláte nebo musíte dělat v jednom nebo jiném systému.

- Normy: jedná se o soubor předpisů, povinný nebo ne, který v systému existuje. Mohou být konkrétní, explicitní, pochopení, obvyklí nebo navrhovaní.

- Hodnoty: je soubor víry, zvyků a zásad, které řídí systém a které musí být obecně přijímány.

- Kolektivita: jsou to instituce, které jsou odpovědné za socializaci vztahů systému a vznikají podle potřeb, které jsou vytvářeny a musí být uspokojeny.

Chronologické systémy strukturálního funkcionalismu

Strukturální funkcionalismus usiluje o vytvoření analogie mezi organickým životem a sociální strukturou. V těchto sociálních skupinách mají tendenci se specializovat, a proto se stávají efektivnějšími, když rozvíjejí složitější struktury.

Jednotlivci v těchto strukturách provádějí sociální akce, které se stávají kulturními odkazy v závislosti na tom, zda reagují na převládající společenský řád. Jednotlivec je motorem strukturálního funkcionalizačního systému.

Aby se zajistilo, že struktury uspokojí sociální potřeby, jsou navrženy čtyři chronologické systémy. Ty se vyvíjejí po boku jednotlivce, ale potom mají prioritu obráceně, když herec dosáhl veškerého svého vývoje.

Chronologické systémy a stanovení priorit

Biologický

Je to chápáno jako aktérský subjekt, ale také jako materiální a fyzické zdroje, kde se rozvíjí sociální dynamika. V chronologii by se její hodnota nazývala 1, protože bez herce by zbytek neexistoval.

Když fyzický subjekt již existuje a je součástí jiných systémů, jeho priorita jde na 4. Ekonomická doména v Parsonsově teorii zjevně postrádá prioritní hodnotu.

Osobnost

Je to soubor zkušeností, charakteristika a styl každého předmětu. Jeho chronologický význam je 2, protože dělá herce jedinečným, ale v pořadí priority funkcionalismu se stává 3 a jeho rozsah je psychologie.

Sociální

Je to systém, který nastavuje rychlostní stupeň. Umístění ve struktuře činí jednotlivce součástí obecného sociálního systému; tam jsou nerovnosti považovány za role a status. Jeho chronologický význam je 3, ale prioritně se stává 2 a jeho rozsahem je sociologie.

Kulturní

Lidské bytosti definují všechny nemateriální aspekty. Je to o víře, touhách a snech. Jeho chronologická hodnota je 4, ale v prioritním pořadí je 1. Jeho hodnota je vyšší ve vizi strukturalismu a její rozsah je antropologie.

Přizpůsobivost

Podle Parsonse musel sociální systém přizpůsobit své prostředí svým potřebám a zároveň uspokojit jeho požadavky. K tomu je třeba definovat soubor primárních cílů a dosáhnout každého z nich.

Celý systém musí být vzájemně propojen a regulován mezi jeho základními částmi. Každý systém musí neustále obnovovat kulturní motivace. Každý jednotlivec v rámci sociálního systému má postavení role, které mu dává postavení v systému a dělá z něj aktéra nebo vykonavatele společenských akcí.

Systém musí být kompatibilní s jinými systémy, se kterými musí být závislé. Kromě toho musí účinně uspokojovat potřeby aktérů.

Na druhé straně musí podporovat účast subjektů k zajištění vzájemné závislosti. Musí také vykonávat sociální kontrolu nad dezintegrujícím chováním různých systémů nebo aktérů a navíc musí mít pravomoc řídit vznikající konflikty.

Přežití systému závisí na jeho účinnosti při vytváření soustavy stálých socializačních mechanismů. Musí zaručit restrukturalizaci souboru společných hodnot a potřeb.

Je důležité, aby každý herec plnil roli a měl status. To umožňuje určitý stupeň divergence nebo odchylky, který umožňuje vytváření nových rolí a neohrožuje celkovou sílu struktury.

Ideální vize funkčního strukturalismu

Abychom pochopili teorii Talcott Parsonse, musíme pochopit, že vědecké teorie začínají popisováním reality; snaží se to vysvětlit, pochopit a předvídat důsledky v budoucí vizi této reality.

Funkční strukturalismus kreslí ideální vizi dominantní společnosti, ve které žijeme, kde nedostatky institucí pokrývají náhradní instituce.

Tímto způsobem se vytváří iluze pohody, která nemůže uspokojit nebo uspokojit skutečné potřeby sociálních aktérů. Toto vylučuje ideologii jako něco, co je lidské bytosti vlastní, a nahrazuje ji pragmatickým a měnícím se ideálem.

Ten nepředpokládá žádný větší cíl, než je zachování společnosti. Nezohledňuje konflikt jako motor změny, protože představuje předpokládaný postupný vývoj.

Ve skutečnosti k tomu však nedochází kvůli odporu vůči změnám těch, kteří určují pravidla hry a dávají přednost vytváření náhradních institucí a konfliktů, aby byla zachována moc a držení materiálních zdrojů.

Jeho velkým úspěchem je předvídat dominantní ideologii počátku 21. století, kdy média fungují jako funkční náhradní instituce pravdy a historie, ale nepředpokládá, že přežití společnosti není nad ochranou lidský druh.

Reference

1. (S / D) Talcott Parsons, sociální systém. Obnoveno v: theomai.unq.edu.ar
2. Girola, Lidia (2010). Talcott Parsons: na téma sociální evoluce. Sociologický časopis č. 72. Citováno z: scielo.org.mx
3. Parsons, Talcott (1951). Americká rodina: její vztahy k osobnosti a sociální struktuře. Obnoveno na adrese: books.google.es
4. Parsons, Talcott (1939). Profese a sociální struktura. Oxford University Press. Obnoveno na: jstor.org
5. Garoz López, Guillermo (2018). Sociologie Talcott Parsons. Funkcionalistická teorie. Obnovuji se na: ssociologos.com