Tzitzimime je jedním z démonů, kteří existují v aztécké kultuře. Předpokládá se, že hlavním cílem těchto zlých postav je zničit svět. Tam je debata o sexu těchto čísel, protože pro některé historiky oni jsou mužské bytosti, zatímco pro jiné oni jsou ženy.
Podle aztécké mytologie existuje 13 nebes, přičemž druhé z nich obývá Tzitzimime. V tomto druhém nebi se démoni hlásí, že podle mytologie Mexica mají na starosti pohyb hvězd. Podle této legendy Tzitzimime vždy čeká, až slunce zapadne, aby zaútočilo na muže. Jsou to bytosti, které lze vidět pouze v noci.
Tzitzimitl. Prostřednictvím Wikimedia Commons
On je často přirovnáván k bohu smrti, Mictlantecuhtli. Oba mají fyzikální vlastnosti, které jsou velmi podobné. Například to jsou bytosti, jejichž postavy jsou složeny z kostí.
Původ
Existuje několik způsobů, jak odkazovat na Tzitzimime, jehož jméno pochází z jazyka Nahuatl. Podle studií se může jednat o složení dvou termínů: tzintzun, což je druh ptáka, a mitl, což se týká šipky.
Vzhledem k víře, že tyto bytosti obývají druhé nebe, byly také považovány za hvězdy.
Existují některé verze, které neodkazují na Tzitzimime jako na démona, ale naopak, zajišťující, že je to mytologická postava, která je schopná zbavit člověka nějaké nemoci. V každém případě tato akce nebyla zcela laskavá, protože Tzitzimime je zodpovědný za předání této choroby jinému jedinci.
U historiků byla kvalifikace „démona“ udělena Španělskem při příjezdu do mexické země. Členové církve věřili, že Tzitzimime má vlastnosti, které byly charakteristické pro zlé postavy.
V době dobytí byl mýtus o Tzitzimime ztělesněn v některých písemných pracích. V mnoha z těchto textů se odkazuje na ženskou bytost.
Postupem času byl Tzitzimime spojován s muži, protože démon byl považován za mužskou postavu. Tímto způsobem se předpokládalo, že démonická postava Tzitzimimu získá větší sílu a způsobí větší strach.
Jeden z nejdůležitějších obrazů o Tzitzimimu se objevil v Codex Magliabechiano, napsaném kolem 16. století Antonio Magliabecchi.
Ve Florentine Codex je Tzitzimime spojován se zatměním. V textu si můžete přečíst, že pokud dojde k zatmění Slunce, zdá se, že tito démoni jedí každého.
vlastnosti
Podle aztécké mytologie je možné vidět Tzitzimime pouze v noci. V některých textech byly popisovány jako bytosti, jejichž tělo nemělo maso, to znamená, že se skládaly pouze z kostí.
Byli to démoni, kterých se velmi obávali domorodci, kteří obývali oblasti centrální vysočiny, kde uctívání slunce bylo jednou z nejčastějších praktik.
Podle aztécké víry Tzitzimime obvykle nenapadá během dne ani během období sucha. Navíc jsou to démoni, kteří jsou velmi přitahováni dětmi, kteří jsou prvními jedinci, kteří se snaží ublížit.
Nejpřesnější údaje o jejich fyzických vlastnostech lze nalézt v kodexech Magliabechiano a Tudela. V obou textech jsou oceňovány postavy s dlouhými hřebíky ve tvaru drápů. Liší se svým oblečením, které nosí. Na jednom z obrazů nosí Tzitzimime sukni a na druhém bederní roušku, kterou Mexica nazývá maxtlatl.
Skupiny
Tzitzimim lze rozdělit do několika typů. Každá třída představuje barvu, která může být červená, bílá, modrá nebo žlutá. Mezi tyto tzitzimimy patří Iztac Tzitzimitl, Xouchcal Tzitzimitl, Coz Tzitzimitl a Itlatlauhcatzitzimitl. Barva měla co do činění s kůží každého z těchto démonů. Tyto čtyři skupiny démonů jsou považovány za ženské.
Jiné osobnosti, které byly spojeny s Tzitzimimem, byly Itzpapalotl a Mayahuel. První je považován za nejhoršího démona tohoto typu. To bylo spojeno s černými motýly a v některých případech s netopýry.
Pokud jde o ni, Mayahuel hovořila o babičce, která zabila svou vlastní vnučku, aby její mrtvola sloužila jako jídlo pro zbytek vesmíru.
Legendy
Mýtus říká, že je možné vědět, že Tzitzimime je přítomen, pokud uslyšíte zvuk, který simuluje vítr procházející mezi mušlemi. Důvodem je to, že oděv tohoto démona býval sukně ozdobená hlemýždi. Slyšení tohoto zvuku bylo špatné, protože ten, kdo slyší příchod Tzitzimimu, zemře.
Na druhé straně legendy o Tzitzimimu také uvádějí, že těhotné ženy se mohou stát Tzitzimimem, pokud ztratí svůj život v době, kdy se koná nový obřad ohně. Tento obřad sestává z domorodého zvyku, který hledá rovnováhu vesmíru.
Mýtus dále vysvětluje, že podle aztéckého kalendáře je jednou z obav z přítomnosti Tzitzimimu posledních pět dní v roce. Těchto pět dní se nazývá Nemontemi a trvá od 28. ledna do 1. února. V té době se doporučuje neopustit domov.
Obřady
Nový obřad ohně je Mexickým rituálem. Obvykle se to dělá každých 52 let, což je doba, která uplyne, aby se dva kalendáře aztécké kultury shodovaly v jejich počátečních dnech. Tento obřad se také nazývá Xiuhmolpilli.
Myšlenkou obřadu bylo zbavit se hmotných předmětů, které způsobují nějaký koníček nebo zbožňování. Za tímto účelem byly tyto věci hodeny do ohně. Pokud by byl oheň uhasen, znamená to, že temnota přebírá moc vesmíru a že démoni tzitzimimu mají svobodu zabíjet všechny živé bytosti.
Současnost, dárek
Dnes je jednou z postav mexické kultury s méně důležitým a ještě méně vzpomínaným. Byl zobrazen v některých videohrách a dokonce i v karikaturách, ale o této zlé bytosti nejsou uvedeny žádné další podrobnosti. Například, on se objeví v animovaném seriálu Victor a Valentino.
Reference
- Don, P. (2018). Ohně kultury: františkáni, domorodí vůdci a inkvizice v….: University of Oklahoma Press.
- Nahuatl kulturní studie. (1963). Mexiko: Národní autonomní univerzita v Mexiku, Historický ústav, seminář Nahuatlské kultury.
- Mikulska Dąbrowska, K. (2008). Maskovaný jazyk. Mexiko: Národní autonomní univerzita v Mexiku.
- Murphy, K. a Spear, J. (2011). Historizace genderu a sexuality. Chichester: Wiley-Blackwell.
- Sigal, P. (2011). Květina a štír: Sexualita a rituál v rané Nahua kultuře. Londýn: Duke University Press.