VITALISMUS: PŮVOD, TEORIE, PŘEDSTAVITELÉ, VE FILOZOFII, VE VĚDĚ - KULTURNÍ SLOVNÍK

Vitalismus byl proud filosofického myšlení a vědecké konce devatenáctého století a počátku dvacátého s přihlédnutím k vitality jako za nezbytnou součást bytí. Řekl, že důvod pochází z vitality a že život je neodvolatelnou realitou.

Vitalismus vznikl v opozici vůči racionalismu, protože se pokoušel dát člověku lidskou a morální povahu, kterou racionalismus eliminoval. Pro vitalisty je život mnohem delší než rozum a původ a konec rozumu je život.

Friedrich Nietzsche je hlavním představitelem vitalistického proudu. Zdroj: pixabay.com

Podle teorie vitalizmu mají všechny živé organismy životně důležitý prvek, který je odlišuje od neživých bytostí. Tento myšlenkový proud se používá, kromě jiného, k zvířecím, proti potratům, pacifistům a vegetariánům s úmyslem dát životním bytostem všechny bytosti jiné než neživé.

Původ

Ve vědách vznikal vitalizmus v 18. století jako oddělení mezi živým a inertním. V roce 1828 byla tato teorie zpochybněna, když Friedrich Wöhler syntetizoval močovinu v laboratoři z anorganických sloučenin.

Ve filozofii vitalizmus vznikl na konci devatenáctého století a objevil se jako jasná odpověď na racionalismus autorů jako Kant a Descartes, v jejichž dílech byl lidskému rozumu dán zvláštní význam.

V oblasti filosofie byl první, kdo hovořil o vitalismu, Schopenhauer, ale největším zastáncem tohoto trendu je bezpochyby Friedrich Nietzsche.

Teorie a vlastnosti

Teorie vitalismu tvrdí, že existuje životně důležitá síla, která tvoří základní složku, která harmonizuje jak mysl, tak tělo. Z tohoto pojmu je člověk považován za směs těla, mysli a životní síly.

Hlavní rysy

Vitalismus je iracionální: z tohoto důvodu nemůžete zachytit podstatu bytí a vitalizmus je to, co mu dává smysl. Podle vitalizmu je realita charakterizována dynamikou a rozum se snaží tento dynamismus zachytit a proměnit v něco statického.

Pro vitalismus může být realita vnímána pouze prostřednictvím pocitů a emocí, které jsou charakteristikami protikladnými rozumu, s nimiž je život jediným způsobem, jak se přiblížit skutečné realitě existence.

Vitalismus se vyvíjí souběžně s jinými naukami, které se také snaží prosadit proti pozitivismu a racionalismu času. Příkladem doktríny, která s tím souvisí, je historismus.

Vitalismus navrhuje spojení s realitou lidským způsobem. Proto se snaží nevydávat racionální koncepty o životě, ale spíše se zaměřuje na vnímání reality prostřednictvím pocitů, smyslů, emocí a impulsů.

Zástupci

-Friedrich Nietzsche

Německý filozof, který se narodil 15. října 1844. Je považován za nejvýznamnějšího zástupce vitalizmu. Vystudoval filozofii a několik semestrů teologie a byl profesorem na Basilejské univerzitě.

Jeho myšlení je založeno na hluboké kritice západní kultury, která je podle něj založena na hodnotách, které popírají životně důležitý faktor člověka.

Kritika morálky

Ve své kritice morálky Nietzsche káže, že západní etika je zcela racionální, založená na skutečnosti, že existuje nadřazená bytost, která řídí vše a odděluje se od životní vůle člověka.

Pro Nietzscheho je západní morálka času ovlivňována Sokratesem, Platónem a křesťanstvím a má zcela obrácené morální hodnoty.

Kritika náboženství

Nietzsche také silně kritizuje náboženství, konkrétně křesťanské. Křesťanství pro něj převrátilo a vulgarizovalo hodnoty, učinilo člověka strašným a vinným a nedovolilo mu cítit se a jednat podle instinktů.

Řešením by bylo odstranit základní pilíř náboženství, kterým je Bůh, a morálka se soustředit na životně důležitý impuls.

Kritika filozofie

Kritizoval také tehdejší filozofii. Filozofickým proudem před Nietzschem byl pozitivismus, zcela racionální disciplína, která člověka vnímá jako statickou a neměnnou bytost, koncepty, které Nietzsche pevně odmítl svým vitalizmistickým myšlením.

Koncept, který Nietzsche představil, byl koncept supermana, bytosti, která by byla evolucí člověka. To by byl vývoj, který by nastal, kdyby člověk zapomněl na Boha a nechal se na pokoji.

Superman má jako svůj životní kompas životně důležitý impuls: chce žít, zlepšit se a být ve spojení s zemí, na které stojí.

-Henri Bergsonová

Bergson byl filozof a spisovatel, který se narodil ve Francii 18. října 1859. V roce 1927 získal Nobelovu cenu za literaturu.

Stejně jako Nietzsche i Bergson ve své filozofii udržoval koncept vitalizmu, ale s různými nuancemi.

Tento filozof představil koncept élan životně důležitý: život je pro něj tendencí, která se vyvíjí tak či onak v různých bytostech.

Například élan životně důležitý v rostlinách se vyvíjí za účelem získání živin, zatímco u zvířat se životně důležitý élan objevuje mimo jiné tak, aby se mohl pohybovat.

Bergsonův koncept vitality se liší od ostatních, protože čistý vitalismus hovoří o vitální síle jako nevratném jevu u všech živých bytostí, zatímco u Bergsona se život vyvíjí různými způsoby u různých živých bytostí podle jejich potřeb. Z tohoto důvodu není životní síla pro všechny živé bytosti stejná.

-Maurice Blondel

Byl to francouzský filozof, který se narodil 2. listopadu 1861 a jeho mistrovským dílem byla kniha s názvem L'Action. Obecně řečeno, jeho filosofie kázala, že akce byla tím, co spojilo všechny části bytosti a bylo důsledkem impulsů a emocí, ale také rozumu.

Blondel byl křesťan a jako takový měl náboženství velmi na mysli ve svých intelektuálních myšlenkách. Akce se snaží sjednotit všechny části bytosti: racionální, duchovní a životní sílu. Podle Blondela jsou všechny ovlivněny konečnou akcí bytí.

-José Ortega y Gasset

Byl filosofem a esejistou, který se narodil ve Španělsku 9. května 1883. Je považován za současného myšlení o ratiovitalismu.

Přestože Ortega y Gasset považoval životně důležitý důvod za motor života, pokusil se také učinit důvod slučitelný s čistou existencí.

Pokusil se najít střední půdu mezi rozumem a vitalismem. Pro něj neexistuje žádný odpor mezi dvěma, jeden nenahrazuje druhého, ale vzájemně se doplňují. Člověk používá důvod k životu; proto je lidská inteligence poháněna vitálními impulsy.

-Georg Ernst Stahl

Byl to německý lékař a chemik narozený v roce 1660 a jeden z nejdůležitějších představitelů vitality. V této souvislosti se tento proud narodil v sedmnáctém století pod názvem „animismus“ a ve skutečnosti jeho otec byl Stahl.

To, co se tento vědec pokusil vysvětlit touto teorií, bylo všechno, co biologie a medicína nemohla; konkrétně schopnost těla regenerovat se a regulovat se.

Pro Stahla je anima nejvyšší hodnotou, která dává život. Nachází se nejen ve viditelném pohybu, ale také ve neviditelném pohybu těla (mezi jinými trávicí, dýchací a oběhové procesy).

Absence anima může být doložena smrtí, protože to je okamžik, kdy se tělo přestane regulovat a regenerovat.

Paul Paul Barthez

Francouzský lékař, který se narodil 11. prosince 1734. Byl otcem tzv. „Montpellierovského vitalizmu“.

Barthez hájil přítomnost zásadního principu, který pochází ze všech organických funkcí lidského těla. Jeho myšlenka byla prostředníkem mezi mechanickým vysvětlením těla a nadpřirozeným.

Pokoušel se vědecky vysvětlit, že existuje životní síla, která byla vysvětlení fyziologických jevů lidského těla.

Vitalismus ve filosofii

V oblasti filozofie je vitalizmus znám jako vitální filozofie. Vznikla v opozici vůči racionálním proudům času a snažila se vysvětlit bytí z emocionálního, impulzivního hlediska, pohybovaného životně důležitou energií a nikoli čistě materialistickými prvky.

Pro filozofii vitalizmu je život sám o sobě cenný a cizí racionální. Byli však filozofové jako Blondel, kteří vysvětlili vitalizmus bez zanedbávání důvodu.

Vitalismus ve filosofii je mnohem éteričtější než ve vědě, protože vyžaduje emocionální úvahy a snaží se dát duchovnímu smyslu bytí, ale ne náboženskému. Pokuste se vysvětlit lidskou existenci na základě vitality.

Vitalismus ve vědě

Vědecký vitalizmus pochází přímo z biologie. Během sedmnáctého a osmnáctého století byl učiněn pokus vysvětlit různé biologické a fyziologické jevy pomocí vitalizmu.

Ačkoli se vysvětlení vědeckého vitalismu může zdát nadpřirozené, je to pouze způsob, jak vysvětlit, že lidské tělo není jen mechanické a inertní, ale že existuje životní síla (nazývaná některými animami a jinými dominantní silou), která vytváří pohyby, které umožňují lidskému tělu regenerovat a obnovit se.

Reference

Silveira Laguna, Silvia. "The vitalistická filozofie." Filozofie budoucnosti “(2008). In Annals of the History of Philosophy Seminar. Citováno dne 16. června 2019 z: magazines.ucm.es
Stollberg, Gunnar. "Vitalismus a vitální síla v biologických vědách - zánik a život vědecké koncepce". V Bielefeldově institutu pro studium globální společnosti. Citováno z 16. června 2019 z: uni-bielefeld.de
Wolfe, Charles T. „Vitalismus a vědecký obraz v post-osvícenské vědě o životě, 1800–2010“ (2013). Citováno 16. června 2019 z: books.google.es
"Friedrich Nietzsche". V Junta de Andalucía. Citováno z 16. června 2019 z: juntadeandalucia.es
“José Ortega y Gasset: Ratiovitalism”. Citováno z 15. června 2019 z: intef.es
Santiago Melián, José M. „Mystika jako vyvrcholení náboženství v Henri Bergsonovi“ (2015). Citováno z 16. června 2019 z: e-spacio.uned.es
Gaona, Soledad. "Hromový život (y) Bergson a vitalismus." (2017). V časopisu Barda. Citováno z 16. června 2019 z: cefc.org.ar
Canting Placa, Luis O. „Problém Boha v Henri Bergsonovi“ (2017). Citováno z 16. června 2019 z: eprints.ucm.es
Vlevo, Cesare. “Na sté výročí“ L'Action ”Maurice Blondel: jeho vliv na současnou základní teologii“ (1994). Citováno dne 16. června 2019 z: dadun.unav.edu
„Paul Joseph Barthez“. Na Královské akademii medicíny v Katalánsku “. Citováno z 16. června 2019 z: ramc.cat

VITALISMUS: PŮVOD, TEORIE, PŘEDSTAVITELÉ, VE FILOZOFII, VE VĚDĚ - KULTURNÍ SLOVNÍK - 2026