SEDM LIBERÁLNÍCH UMĚNÍ VE STŘEDOVĚKU: HISTORIE A CHARAKTERISTIKA - UMĚNÍ - 2025

Na sedm svobodných umění v průběhu středověku byly hlavními obory vědění, které se vyučují ve školách času. Jsou obsaženy ve dvou skupinách, jedné známé jako „trivium“, do které byly zahrnuty gramatika, rétorika a dialektika; a další skupina zvaná „kvadrivium“, která obsahovala aritmetiku, geometrii, astronomii a hudbu.

Tato umění byla učena s cílem poučit člověka ke svobodě a hrála na rozdíl od jiných oblastí znalostí orientovaných například na ekonomiku.

Ilustrace sedmi liberálních umění z rukopisu "Hortus Delicieum"

Herrad von Landsberg

Umění patřící do trivia bylo považováno za elementární skupinu, a zejména ve středověku byla dialektika jednou z nejvíce převládajících.

Koncept liberálního umění byl vytvořen od klasického starověku, avšak jeho použití jako vzdělávací struktury a vzorce výuky bylo konsolidováno v římských dobách a jeho cílem bylo poučit člověka o jeho aktivní účasti na veřejném životě.

Dnes se mohou spojovat s disciplínami, jako je literatura, matematika, filozofie a fyzikální vědy.

Historie sedmi liberálních umění

Liberální umění je dědictví řeckých filozofů. Mnoho tvrdilo, že jeho studie směřovala člověka k morální dokonalosti a rozvoji velkého intelektu.

V dílech Aristotela je možné vidět jeho myšlenku „liberálních věd“ odhalenou jako druh poznání pro muže, jejichž ašpirace směřovaly především k morálce a intelektu, což může být praktickým a užitečným způsobem. bezprostřední.

Později Řím přijal koncept svobodného umění jako základ vzdělání. Vzor a seskupení „sedmi liberálních umění“ se poprvé objevuje během této doby.

První použití tohoto vzoru učení jsou obvykle přičítána římským učencům, jako je Marcus Varro, který provedl první pojednání o umění, a Marciano Capella, který by určil počet a obsah každého z nich.

Po pádu římské říše a zavedení křesťanství došlo k velkému úpadku učební struktury. V první řadě si církev udržovala pevné postavení proti nim, ale během 4. a 5. století byly uznány a schváleny, zejména vlivem Augustina z Hrocha.

Mezi jinými vlivníky, kteří vytvořili spojení křesťanství se sedmi liberálními umělci, také figurují výše uvedená Capella. Kromě toho Boecio, Casiodoro a Isidoro seskupily umění do dvou sektorů známých jako trivium a quadrivium.

Tímto způsobem se sedm liberálních umění stalo studijní strukturou pro období středověku. Začali být považováni za nezbytné prvky křesťanství a byli ustanoveni jako doplňkové znalosti teologie.

Sedm liberálních umění

Během středověku bylo sedm liberálních umění vyučováno jako doplňkové znalosti, takže jejich výuka byla zaměřena na náboženské účely.

- On

„Trivium“, které znamená „místo, kde se sbíhají tři cesty“. Tato skupina se skládá z oborů orientovaných na jazyk, kterými jsou gramatika, dialektika a rétorika.

Gramatika

Jeho základními aspekty byla výuka jazyka, zejména latiny. Byly učeny znalosti o dopisech a řeči, byly diskutovány přízvuky, pravopis, barbarství, próza, metr a další. Učení a memorování spisů byly implementovány jako nástroje k vytváření původních textů.

Mezi nejstudovanější texty týkající se gramatiky patří Doctrinale Puerorum napsané Alexandrem de Villedieu, spisy Virgila, díla Donata (která byla považována za elementární) a studie Prisciana, které představovaly pokročilou úroveň, který obsahoval odkazy na Římany, jako je Hippo nebo Capella.

Dialektika

Byla to jedna z velkých disciplín, která se vyučovala, zaměřená na uvažování a logiku. Hlavní texty použité pro jeho studium byly texty Aristoteles a Boecio. Během 12. století to byla nejdůležitější studijní oblast trivia.

Rétorika

To se týkalo výuky žánrů výmluvnosti a struktury diskursu. Souviselo to s výrazem, historií a zákony. Během karolingovské dynastie se tato oblast výuky rozšířila a zahrnula do své studie prózu. Mezi velké reference se objevily také díla Boethia a Aristotela.

Rétorika byla založena jako základ pro výuku kánonů a občanských práv ve středověku.

- On

Druhou skupinou sedmi liberálních umění je kvadrivium nebo „místo, kde se sbíhají čtyři cesty“. Je zaměřen na to, čemu se říká skutečné nebo matematické umění, a skládá se z aritmetiky, hudby, geometrie a astronomie. Tyto čtyři větve byly součástí pokročilé studie.

Odvětví znalostí kvadrivia byla známa jako skutečné umění nebo matematika.

Obrázek Gerd Altmann z Pixabay

Aritmetický

Zaměřilo se na studium kvalit čísel a operací. Postupem času byla implementována arabská notace, což byl faktor, který umožnil další rozvoj ve výuce této oblasti.

Hudba

Velká část disciplíny byla zaměřena na vytváření chválené hudby a výuku některých aspektů kompozice. Vývoj orgánu v církvích byl motivačním faktorem pro studium této disciplíny.

Geometrie

Bylo zaměřeno na geografické oblasti jako metody přežití (jako je tvorba map) a také na architekturu. Až do 10. století to bylo docela omezené pole. Byly studovány aspekty jako čáry, povrchy, pevné látky a tvary.

Astronomie

Jeho účelem bylo rozvíjet schopnost porozumět kalendáři ve vztahu k důležitým datům pro církev, ačkoli bylo také užitečné určit nejlepší období lovu a výsadby.

Studie astronomie zahrnovala použití komplexnějších matematických a fyzických studií. Práce Ptolemyho a Aristotela byly hlavními odkazy.

Reference

1. Rodríguez M (2018). Sedm liberálních umění - základy moderního vzdělávání. Kulturní historie, popisný článek, postklasická historie (600 CE-1492 CE), SMC 1301 - Whitener, Světová historie. Obnoveno z stmuhistorymedia.org
2. Sedm liberálních umění. Uppsala Universitet. Obnoveno z idehist.uu.se
3. Fleming A (2010). Sedm liberálních umění. Původně publikoval v Alcuinu a vzestupu křesťanských škol syny Charlese Scribnera, 1912.
4. Liberální umělecké vzdělávání. Wikipedia, encyklopedie zdarma. Obnoveno z en.wikipedia.org
5. Carderera M. Liberal Arts ve středověku. Slovník výukových a vyučovacích metod. Svazek III, str. 432-434. Madrid. Obnoveno z e-torredebabel.com