Martín de la Cruz (konec 15. století - ¿?) Byl v 16. století velmi důležitým mexickým domorodcem, protože byl autorem kodexu, který je dnes známý jako Cruz-Badiano. Po mnoho let nebyla jeho role v této publikaci uznána tak, jak má.
Dnes je známo, že byl hlavním autorem a Badiano měl na starosti jeho překlad. Kodex psaný domorodým mužem byl velmi důležitý díky studii, která byla prováděna na léčivých bylinách té doby v Mexiku.
Codex De la Cruz-Badiano, pojednání o mexické kultuře o medicíně a bylinářství. Prostřednictvím Wikimedia Commons.
Kromě jeho práce na kodexu Martín de la Cruz vynikal svou prací ve škole v Santa Cruz. Ačkoli neměl žádné vzdělání jako lékař, byl původní muž zodpovědný za péči o zdraví studentů ústavu. Předpokládalo se, že děti reagovaly pozitivně na přírodní a typické ošetření původních komunit.
Životopis
Jeho datum narození nebylo s jistotou určeno, i když se má za to, že se narodil v roce 1510. O jeho rodišti existuje několik hypotéz. Na jedné straně se říká, že pocházel původně z Xochimilca, obce, která se dnes jmenuje Santa María de Nativitas. Nicméně, jiní historici prohlašují, že on byl rodák z Tlatelolco.
Byl to domorodý člověk, přestože jeho jméno naznačuje, že byl součástí španělské rodiny. Jméno Martín de la Cruz vzniklo proto, že byl tímto způsobem pokřtěn španělskými kněžími.
Většina faktů o jeho životě jsou předpoklady, které vycházejí z informací, které se objevují v kodexu, který napsal. Na první stránce práce domorodý muž uvedl, že v lékařské oblasti nemá žádné vzdělání. Ujistil se, že jeho znalosti byly získány díky zkušenosti.
Je třeba si uvědomit, že v 16. století bylo pro domorodá společenství velmi běžné mít lidi se znalostmi přírodní medicíny. Tato disciplína byla považována za tradiční metodu léčení. Martín de la Cruz potvrdil, že jeho znalosti jsou díky učení, které obdržel od svých rodičů a prarodičů.
Bylo zjištěno, že De la Cruz byla léčitelkou v Colegio de Santa Cruz, ale neexistují žádné odkazy na začátek této práce. Domorodé děti lépe reagovaly na tradiční medicínu prováděnou De la Cruz.
Úřední dokumenty
Existuje jen velmi málo článků, kde byly informace o životě Martína de la Cruz zachyceny mimo kodex, který napsal.
Jeden z dokumentů z roku 1550 byl nalezen v Generálním archivu národa. Tam bylo prokázáno, že místokrál mu udělil pozemky a právo na nich produkovat. V tomto článku bylo zaznamenáno, že De la Cruz byl rodák z Tlatelolco a že byl Indem.
Později byl získán dokument z roku 1555, který rozšířil informace o Martíně de la Cruz uvedením, že jeho rodiště bylo sousedství San Martín. Možná z tohoto důvodu se španělský řeholník rozhodl dát tomuto jménu jméno, protože Martín byl městským svatým.
Nejslavnější práce
Francisco de Mendoza a Vargas, syn Antonio de Mendoza (místopředseda Nového Španělska), požádal Martína de la Cruz, aby v práci shromáždil všechny možné informace o léčivých rostlinách používaných v Mexiku.
Záměrem bylo, aby tato sbírka sloužila jako dar pro krále v té době ve Španělsku. Carlos I. Francisco de Mendoza chtěl, aby tato práce také mohla přesvědčit korunu, aby schválila přepravu těchto léčivých rostlin do Španělska.
Aby bylo možné plnit své poslání, musel být text přeložen z Nahuatlu, jednoho z nejdůležitějších domorodých jazyků v Mexiku. Za překlad pověřil ředitel Colegio de Santa Cruz Juan Badiano. Byl také domorodý, ale hovoří plynně latinou jako učitel na vzdělávací instituci.
Kodex byl dokončen v červenci 1552, těsně před cestou místokrále do Španělska mezi srpnem a zářím. V Nahuatlově jazyce dostala práce název „Amate-Cehuatl-Xihuitl-Pitli“. V latině titul byl Libellus de medicalibus indorum herbis, který může být přeložen do španělštiny jako Malá kniha léčivých bylin indiánů.
V průběhu let historici nazývali dílo Codex De la Cruz - Badiano. Jednalo se o jednu z nejdůležitějších publikací o lékařské oblasti v době před dobytí Španělska.
vlastnosti
Kodex Cruz - Badiano byl dílem skládajícím se z více než 60 stran. Zde uvedené informace byly rozděleny do 13 kapitol. Na léčivých rostlinách, které se zde diskutovaly, byly zachyceny různé prostředky a obrázky.
Kresby nevyráběly ani De la Cruz, ani Badiano. Podrobné informace o kořenech rostlin, tvaru jejich listů a nejpříznivějších půdách k pěstování.
Klasifikace rostlin v codexu byla provedena podle tradičního původního systému. To znamená, že jména se objevila v jazyce Nahuatl a byla velmi popisná.
Prvních devět kapitol se týká různých onemocnění podle částí lidského těla. První kapitola se zabývala hlavou a pokryla všechny možné oblasti, od nohou, očí, přes zuby nebo kolena.
V kapitole devět až 13 jsme diskutovali o řešení nemocí, jako je únava nebo jiné obecnější stížnosti. Tam byl také prostor k diskuzi o problémech, které vyvstaly během porodu nebo duševních problémů.
Důležitost
Byla to velmi důležitá kniha v Evropě kvůli obsahu, který byl zachycen, ale také kvůli způsobu, jakým byla napsána. Ve 20. století se mexický institut sociálního zabezpečení (IMSS) rozhodl vydat nové vydání. Některé z léčivých rostlin, které pojmenoval De la Cruz, byly podrobněji analyzovány.
Práce umožnila získat více znalostí o bylině, známé v Nahuatlu jako zoapatle. De la Cruz řekl, že to byla rostlina, která sloužila jako pomoc při procesu porodu. Před několika lety bylo potvrzeno, že tato rostlina má prvek, který pomáhá při kontrakci dělohy.
V průběhu let byly do angličtiny přeloženy tři překlady. První vyšlo v roce 1939 a poslední začátkem 21. století. Kromě latinské verze existují také dvě španělská vydání.
On
Myšlenkou kodexu bylo, aby byl zaslán do Španělska. Během všech těch let měla několik majitelů. Na konci 20. století skončila ve Vatikánské apoštolské knihovně ve Vatikánu.
V roce 1992 se papež v té době Jan Pavel II. Rozhodl, že původní verze Codex Cruz - Badiano by se měla vrátit do Mexika. Po více než 400 letech se kniha vrátila do země a dnes je to jedna z částí Knihovny Národního ústavu antropologie a historie v Mexico City.
Kontroverze
Život Martína de la Cruz byl úzce spjat s Badianem do té míry, že mnoho Badianoových životopisných dat bylo extrapolováno na De la Cruz, i když to nebylo správné.
Zpočátku byl text celosvětově uznáván jako Badianoův kodex nebo také jako Badianův rukopis. K tomu došlo po překladu díla Emily Walcottové v roce 1939. Jednalo se o nejoblíbenější verzi indického díla.
Ve zbytku verzí bylo autorství De la Cruz správně umístěno, i když je běžné mluvit o společném díle.
Památník
V Xochimilco je chvíle, kdy si připomínáme příspěvek Badiana a De la Cruz k historii Mexika. Tam je říkal, že oba byli lékaři, ačkoli Badiano je nepochybně dána větší důležitost.
Pocta oběma je v rotundě slavných postav Xochimilca. De la Cruz je také definován jako moudrý muž a domorodý botanik.
Reference
- Comas, J., González, E., López, A. a Viesca, C. (1995). Kulturní miscegenace a nová španělská medicína s. XVI. Valencia: Institut dokumentárních studií.
- Cruz, M., Bandiano, J. a Guerra, F. (1952). Libellus de medicalibus Indorum herbis. Mexiko: Editorial Vargas Rea a El Diario Español.
- León Portilla, M. (2006). Nahuatlská filozofie. Mexico, DF: Národní autonomní univerzita v Mexiku.
- Medrano González, F. (2003). Rostlinná společenství v Mexiku. Mexiko: ministr životního prostředí a přírodních zdrojů.
- Sahagún, B. (nd). Starověké Mexiko: výběr a přeskupení obecné historie věcí v novém Španělsku. Caracas: Knihovna Ayacucho.