Teponaztli je bicí nástroj, podobně jako xylofon. To bylo velmi populární v Mesoamerican regionu, který zahrnoval Mexiko, části Guatemaly, Belize, Kostarika, Nikaragua, Honduras a Salvador. Ačkoli to bylo v mexických civilizacích, kde to mělo větší dopad, konkrétně v aztécké kultuře.
Byl to jeden z nejdůležitějších hudebních nástrojů před španělskou kolonizací v těchto oblastech amerického kontinentu. Fyzicky mnoho může zaměnit teponaztli za buben, ale je to více podobné xylofonu, oba jsou perkuse.
Zdroj: Madman2001, přes Wikimedia Commons.
Mnoho národů Mesoamerica považovalo teponaztli za posvátný objekt ve svých kulturách. Dodnes se zachovalo jen velmi málo, které mají na kulturní i ekonomické úrovni velmi velký význam.
Skládá se z jednoho kusu dřeva nebo je postaven z jednoho kusu dřeva, přičemž nejdůležitější je, že bylo pevné. Byl to nástroj, který byl používán v obřadech nebo náboženských obřadech, ale také ve válce k vyslání jakéhokoli signálu.
Původ
Nebylo přesně stanoveno, jak vzniklo teponaztli. Bylo zjištěno, že se jedná o nástroj pocházející z mezoamerických dob a že se mu podařilo přežít španělskou kolonizaci. Někteří historici potvrdili, že teponaztli byl vytvořen jako varianta některých typických bubnů severozápadní zóny Jižní Ameriky.
Nepochybně význam teponaztli v aztécké kultuře naznačuje, že měl v Mexiku velký význam. V roce 1990 byly některé z těchto nástrojů dokonce nalezeny v archeologické zóně primátora Templo, který se nachází v Mexico City.
To se velmi podobá jiným bicím nástrojům té doby, zejména huéhuetlu. Když Španělové dorazili do Ameriky, teponaztli byl již nástrojem používaným v mnoha komunitách.
V mezoamerických dobách byly oběti různým bohům velmi důležité. Hudba, písně a tance se stala spojencem komunit, když došlo k uctívání jejich postav nebo božstev. Proto měl teponaztli velký význam.
Význam
Od 5. století je jedním z jazyků v Mexiku Nahuatl. Říká se, že odtud pochází pojem teponaztli a zabývá se dualitou věcí. V nedávnějších letech byly některé mesoamerické nástroje spojovány s určitými sexuálními atributy. Například teponaztli představovali spíše ženské.
Přestože to záleží na místě, může mít několik jmen. Například v Mexiku je pojmenován různými způsoby, od teponaztli po tunkul nebo cín.
V průběhu let dali vědci mnohem větší význam teponaztli. Odborníci Nahuatlu ujistili, že to znamená vyhloubení, protože se jedná o adaptaci slova tepontie. Jiní učenci prohlašují, že to dluží jeho jméno ke stromu jehož jméno bylo Teponazoa.
„Dotýkat se rukama rukama zády“ a „naplnit věc vzduchem“ jsou některé další významy, které se teponaztli dostaly.
Funkce a použití
Teponaztli byl charakterizován tím, že měl dvě rákosy, které tvořily H. Perkuse teponaztli byla dosažena díky použití dvou tyčinek známých jako olmaitl. Mezi dvěma rákosími je teponaztli schopen emitovat osm typů zvuků. Každý zvuk závisí hodně na délce a tloušťce těchto rákosí.
Zvuk teponaztli závisí na vibracích samotného nástroje, protože nemá žádný typ struny nebo membrány. Je úzce spjata s aztéckou kulturou v Mexiku.
Byl vyroben z jediného kusu dřeva. Byly vyřezávány svisle a jejich interiér byl dutý. Teponaztlis, které byly použity ve válečných situacích, byly malé, protože se musely snadno přepravovat.
Dnes je v Národním archeologickém muzeu mnoho druhů teponaztli. Je velmi obtížné najít tyto nástroje na jakémkoli jiném místě, protože jsou považovány za dědictví v Mexiku a jejich prodej je zakázán.
Používal se z různých důvodů, ale nejvýznamnější a nejčastější byly náboženské důvody. Hudba byla vždy prvkem přítomným ve starodávných rituálech, zejména v mezoamerických kulturách. Aztékové byli ve svých rituálech doprovázeni teponaztli.
Ve válce to byl také skvělý spojenec, protože byl zvyklý vydávat rozkazy nebo emocionálně pomáhat příznivcům téže skupiny válečníků.
V současné době je i nadále nástrojem velkého významu pro komunity Nahua v Mexiku. Při oslavách je obvykle doprovázen jinými nástroji. Každých 24. června je protagonistou teponaztli, protože v poledne se hraje v Xochipile, aby doprovázela kněze do slavnostního centra města.
materiály
Dřevo je hlavním materiálem při konstrukci teponaztli. Její tvorba je vytvořena díky použití jednoho kusu a je velmi důležité vzít v úvahu akustické vlastnosti, které musí splňovat.
Kus dřeva je ve středu dutý, protože tato oblast umožňuje nástroji vykonávat bicí funkci. Kus dřív byl velký. Obvykle byl použit kmen stromu, i když v některých případech mohly také sloužit větve. Normální věc byla, že nebyla delší než metr.
Použití dřeva umožnilo na vnější straně nástroje vyřezat různé postavy. Reprezentace imaginárních zvířat bývala vyřezávaná, která mohla být zastoupena po celé teponaztli.
Mohou být použity různé druhy dřeva. Nejdůležitější věcí je, že byli solidní. Při výběru suroviny pro hudební nástroj byly mezi nejčastějšími ořechy, jasan a dub.
Důležitost
Je to nástroj velmi důležitý, zejména pro Mexičany. Jeho role v historii se odrážela v různých dokumentech starověku, a to jak před španělským dobýváním, tak později.
Ve Florentinském kodexu, v Ramírezově kodexu a v některých spisech Fray Diega Durána byl popsán teponaztli a způsob, jakým byl používán časovými společenstvími. Teponaztli bylo obvykle podepřeno na dřevěném podkladu.
Jeho význam se odráží také v tom, že se ho může dotknout nejen kdokoli. Normální věc je, že to mohou dělat pouze členové tradičních vlád domorodých komunit. Kdokoli jiný, zejména ženy, nemohl být v okolí, mnohem méně hrát na nástroj.
Měl jisté mýtické konotace. Domorodé přesvědčení hovoří o teponaztli jako o živé bytosti, je dokonce zajištěno, že duchové se učí, jak by se jí mělo dotknout.
Reference
- Alejandro Ramírez. et al. Slunce-bůh a Kristus: Christianizace indiánů v Mexiku, která je vidět ze Sierry de Puebla. Fondo De Cultura Economica / Mexico, 2013.
- Blades, Jamesi. Bicí nástroje a jejich historie. Faber, 1975.
- Noguera, Eduardo. Prehispanic řezby dřeva. Editorial Guarania, 1958.
- Olmedo Vera, Bertina. Červené chrámy Nejsvětějšího okrsku Tenochtitlán. Národní ústav antropologie a historie, 2002.
- Wright, Jayi. Dimenze historie., 1976.