PRÁVO NA OSOBNÍ INTEGRITU: ASPEKTY A PŘÍKLADY - ARTE - 2025

Právo na osobní integritu zahrnuje fyzické, duševní a morální sféry jednotlivce. Každý člověk má z důvodu svého vlastního lidského stavu právo na ochranu těchto aspektů, které tvoří celou jeho integritu.

Tyto úvahy o integritě a základních lidských právech jsou založeny na filozofických a etických úvahách. Na úrovni mezinárodních dohod panuje shoda v tom, že se jedná o základní projevy lidských práv.

Obrázek je uvolněn bez autorských práv v rámci Creative Commons CC0. Můžete si je zdarma stáhnout, upravit, distribuovat a používat bez ohledu na to, co se vám líbí, a to i v komerčních aplikacích. Uvedení zdroje není povinné.

Fyzická říše se zaměřuje podstatně na neporušenou ochranu těla. Psychika je v pořadí emočního zdraví a morální integrita je právo lidských bytostí činit svá vlastní rozhodnutí v souladu s jejich lidskou důstojností.

Jaké aspekty pokrývá integrita člověka?

Tento koncept zahrnuje tři podstatné aspekty. Jedná se o fyzický, mentální a morální řád. K jeho definitivnímu uznání došlo při Všeobecné deklaraci lidských práv OSN v roce 1948.

Fyzická integrita

Fyzická integrita jednotlivce odkazuje na jeho organismus ve všech jeho formách. Z toho vyplývá právo, že nejsou porušeny všechny tkáně tělesné tělesnosti. Tady je právo na život implicitní a nesmí dostávat zranění jakéhokoli druhu.

Toto právo je radikálně proti trestu smrti. Pouze některé země světa uvažují o této sankci ve svých právních předpisech, jako je například Rusko, Spojené státy americké a Čína.

Je důležité zmínit, že v případě těchto zemí se tato ustanovení týkající se trestu smrti týkají běžných trestných činů závažné povahy.

To zahrnuje například případy zabití. Čínský zákon však stanoví trest smrti za případy korupce.

Psychická integrita

Území duševní integrity se překrývá s fyzickou integritou v tom smyslu, že lidé vystavení mučení jsou porušováni oběma způsoby.

Současné zákony, které podepisují tento typ dohody na celosvětové úrovni, poskytují přísné sankce a kategoricky odsuzují mučení.

V případě těchto praktik jsou psychologické aspekty lidí strašně porušeny, stejně jako jejich tělesnost dostává škody, které by mohly být trvalé.

Dnešní formy mučení jsou zvláště „rafinované“, pokud jde o způsobování psychologické újmy. Například tzv. „Bílé mučení“ spočívá v izolaci vězně a vystavení mu 24 hodin denně podmínkám intenzivního osvětlení a nízkých teplot.

V takových podmínkách, i když vězeň nepřijímá přímé poškození těla, dochází k psychologickým zraněním, která způsobují emoční „zhroucení“ zajatce.

Oči zákona se zaměřují na jednání vládních úředníků, kteří tyto praktiky provádějí. Stejně tak mohou být sankcionováni také zaměstnanci, kteří je tolerují.

Morální integrita

Morální integrita představuje souhvězdí lidské důstojnosti. To je v souladu s právem lidí rozhodovat, jaký druh života chtějí žít podle svých přesvědčení a perspektiv.

V tomto smyslu platí omezení týkající se volného pohybu a místa, kde si chcete založit bydliště. Stejně tak je celé toto rozhodování jednotlivce součástí této stránky lidské integrity.

Totalitní režimy obecně mají tendenci tuto oblast mimo jiné porušovat. Obvykle diktátorské systémy, konkrétně komunistické povahy, obvykle stanovují předpisy kolem místa bydliště a také druh práce, kterou musí lidé dělat.

Zločiny proti lidskosti

Obecně jsou to vládní činitelé a vlády, kteří provádějí systematické politiky porušování lidských práv. Často je diskursem, na kterém jsou tyto typy režimů založeny, diskurz „dobra společnosti“, a tak rozbíjí spektrum osobní integrity.

Kromě toho existuje mnoho případů zločinů a mimosoudních poprav, které jsou prováděny tajně. Některé země Latinské Ameriky a Afriky mají vysoký výskyt tohoto typu praktik.

K tomuto typu zločinu došlo také v soukromém prostředí. V této kategorii jsou také případy únosů a násilí na základě pohlaví.

Tyto druhy zločinů spadají do tzv. Kategorie proti lidskosti a nepředepisují je. Kromě vraždy zahrnuje tato třída mimo jiné otroctví všeho druhu, mučení, nucené těhotenství a nucenou sterilizaci.

Skutečnost, že tyto zločiny nepředepisují, znamená, že jejich pachatelé mohou být stíháni kdykoli mezinárodní spravedlností a policejními organizacemi, jako je Interpol.

Příklady případů soudních sporů týkajících se osobní integrity

Ve světě byly soudní případy, které šokovaly lidstvo. Linda Loaiza je v jedné z nich. Únos a mučení trvalo tři měsíce, poté ji našli hasiči.

Později byly zahájeny policejní akce a Loaiza, která byla v té době mladým studentem veterináře, zahájila studium práva, které uzavřela. V důsledku utrpení byl ve Venezuele zahájen první soud, který nakonec skončil osvobozením jejího útočníka.

Loaizova obrana tvrdí, že tento první proces byl sužován nesrovnalostmi. Proto se rozhodl postoupit případ Meziamerickému soudu pro lidská práva, instituci, která žádost přijala. Tento nový mezinárodní soud zahrnoval nejen jeho agresora, ale i samotný venezuelský stát kvůli selhání při řešení případu.

Dalším případem soudních sporů týkajících se různých typů integrity je soudní proces vedený v Argentině proti úředníkům diktatur 70. let, konkrétně soudům Videla a Galtieri. Během tohoto období spáchali zločiny proti lidskosti vůči argentinským občanům.

Z těchto důvodů byli mimo jiné odsouzeni Jorge Rafael Videla, Emilio Eduardo Massera a Leopoldo Galtieri.

Podobně i norimberské procesy po druhé světové válce a situace války v Jugoslávii v 90. letech vedly k následným soudům týkajícím se osobní integrity. V případě bývalé Jugoslávie byl za tímto účelem zřízen Mezinárodní trestní soud.

Otázka osobní integrity z hlediska lidských práv představuje stálý boj lidstva ve snaze o civilizaci. Vzhledem k současnému stavu světa je ještě dlouhá cesta.

Reference

1. Bloch, E. (1987). Přírodní právo a lidská důstojnost. Cambridge: MIT Press.
2. Kateb, G. (2011). Lidská důstojnost. Cambridge: Harvard University Press.
3. Landman, T. (2005). Ochrana lidských práv: srovnávací studie. Washington D. C: Georgetown University Press.
4. Marshall, J. (2008). Osobní svoboda prostřednictvím zákona o lidských právech? Leiden: Brill.
5. Sensen, O. (2011). Kant o lidské důstojnosti. Berlín: Walter de Gruyter.