11 NEJOBLÍBENĚJŠÍCH MÝTŮ O GUATEMALE - KULTURNÍ SLOVNÍK - 2025

Mezi nejznámější mýty Guatemaly patří mj. Tatuana, Cadejo, sombrerón, poklad květinového místa, zpěvní tablety, původ červeného kulometu.

Guatemalské mýty byly dnes interpretovány jako způsob, jak zachovat minulost a domorodou tradici v dobách, kdy převládá rozvoj měst a používání španělského jazyka a jeho tradic.

Více oblastí Ameriky sdílí podobné mýty, protože byly shromážděny po kolonizaci Španělska a sdílejí podobnou historickou minulost. V tomto smyslu můžete také vidět 20 nejvýznamnějších venezuelských mýtů a legend nebo 10 překvapivých ekvádorských legend a mýtů.

Nejoblíbenější guatemalské mýty

1 - La Tatuana

Legenda o Tatuaně mluví o posvátném mandlovníku, který má na starosti ochranu mayských tradic. Tento strom sleduje průběh let a rozděluje jeho duši do čtyř cest, které lze nalézt před dosažením podsvětí, známého jako Xibalbá.

Čtyři cesty duše stromu mají různé barvy (zelená, červená, bílá a černá). Podle legendy je duše vždy rozdělena, aby cestovala čtyřmi cestami, v každé z nich musí čelit pokušení.

Černá cesta tímto způsobem symbolizuje pro Mayy cestu, která vede k podsvětí, ve kterém musí být část duše zaměněna s obchodníkem k nezaplacení drahokamů, který ji pak použije k získání nejkrásnějšího otroka.

Podle legendy otrok uteče a inkvizitorům, kteří ho najdou, mu hrozí smrt. Během noci se otrok najde ve stromu.

Tímto způsobem se mu podaří uniknout z vězení, kde je zadržen, než bude popraven. Když zajatci dorazí příští ráno do vězení, najdou jen starý mandlový strom.

2 - Cadejo

Tato legenda hovoří o nováčku nejvyšší krásy, který se později stal matkou Elvíry svatého Františka. Tato žena žila v klášteře, který popisuje z emocionální perspektivy v celé legendě.

Matka Elvira ze San Francisca je hluboce zděšená, že její cop vyvolává u mužů fyzické a sexuální vzrušení. Tato porucha ji vede k jejímu zastavení.

Jakmile je rozřezán, stane se hadem, který se ovine kolem zapálené svíčky a způsobí, že jeho plamen zhasne a pošle muže do pekla (Sanles, 2016).

3 - Klobouk

Hlavní postavou této legendy je mnich, který je v pokušení koulí, která se houpe oknem do své cely.

Mnich je uchvácen koulí a začíná přemýšlet, jestli to souvisí s ďáblem. Přes jeho myšlenky mnich tráví hodiny hraním s koulí.

Později potká ženu, která tvrdí, že koule patří jejímu synovi. Při možnosti předání koule se mnich cítí líto.

Sousedé začínají poukazovat na to, že se mnich podobá ďáblovi a nakonec odhodí kouli, čímž ji vrátí chlapci, který ji prohlásí zakaleným pohledem. Koule se pak stane černým kloboukem, který padá na hlavu dítěte (Letona, 2015).

4 - Sopka

Legenda začíná šesti muži, tři, kteří se vynořili z vody a tři, kteří se vynořili z větru. Viděli však jen tři z těchto mužů. Každá skupina lidí přirozeně reagovala na Zemi a živila se tím, co jim dávala.

Jednoho dne, když muži šli, našli Cabrakán, horu schopnou plivat oheň. Tímto způsobem Cabrakán propukl v plameny a objal ho Hurakán, hora mraků, která se snažila otevřít horní část Cabrakánu tím, že si nechala kráter strhnout nehty.

Všichni muži kromě jednoho byli zbouráni a les stromů, kde žili, byl zničen. Přeživší muž se jmenoval Nido.

Nido šel podle hlasu svého srdce a duše, dokud nenarazil na posvátnou trojici, která by naznačovala stavbu chrámu. Tímto způsobem Nido postavil svůj chrám a kolem něj vyrobil 100 domů, kde by žili jeho lidé. Sopka přestala svou činnost a les znovu vzkvétal.

5- Poklad květinového místa

Legenda hovoří o příchodu Španělska na guatemalské území, během oslav domorodců na konci války. Oslava se konala na jezeře poblíž sopky El Abuelo del Agua, kde byly ukryty poklady kmene.

Říká se, jak po příchodu Španělů rodáci začali prchat, zatímco četa bílých mužů se přiblížila k pokladu květinového místa v sopce.

Bílí muži cítili řev sopky, ale ignorovali ho, vedeni jejich ambicemi nebo chamtivostí. Jakmile vystoupili, sopka na ně vystřelila, jako by to byla ropucha.

Silnice, poklady a Španělé byly zničeny požárem sopky, což ztišilo zvuk trubek a bubnů. Kmenům se podařilo uprchnout, ale Španělé padli na úpatí pokladu květinového místa.

6- Tablety, které zpívají

Legenda má to, že bez ohledu na místo konání, měsíční věže dávaly tablety pokryté malovanými symboly a znaky, aby zpívaly a tancovaly.

Tyto písně byly hymny k bohům a poté, co byly rozesety lunárními věží, se maskovaly mezi davem a prováděly každodenní činnosti.

Z těchto míst by věže z měsíce pokračovaly v konzumaci Měsíce v každé z jeho fází. Každá tableta složená z těchto postav se musela zpívat, jinak byla spálena.

Tímto způsobem by se měsíční věže musely vrátit do lesa, aby vytvořily nové písně, které budou chutnat při oslavách.

Když jeden z těchto jedinců nechal sedmýkrát zpívat svůj tablet, byl obětován groteskním rituálem a jeho srdce bylo vyňato.

Legenda říká, že Utuquel, měsíční fandění, se obával o svou oběť, protože už byl šestkrát odmítnut a při dodání své sedmé tablety oznámil, že jeho stvoření bylo loupež, že to nebylo originální a že jeho rada byla převzata od životy samotných čtenářů, proto věřil, že veškeré stvoření je cizí.

7- Skleněná maska

Legenda říká, že zkušený sochař jménem Ambiastro, protože měl hvězdy místo rukou, uprchl ze své vesnice s příchodem bílého muže a odešel do jeskyně v horách, ze které vyřezával své úžasné práce ve skále.

Jednoho dne, Ambiastro, unavený ze sochařství ve skále a neochotný vyřezávat do dřeva (kvůli jeho nízké trvanlivosti), vyjde hledat nové materiály. Blíží se k proudu, je oslepen brilancí skalního krystalu a rozhodne se ho vyřezat.

Ambiastro strávil dny a noci vzhůru se sochařským sklem, jeho tvář byla odříznuta křemenem a on zametl zemi, aby vyhnal temnotu. Nakonec vyřezal masku bohyně Nana Lluvia a vrátil se do své jeskyně.

Když se vrátil, postavy, které už vytvořil, ho zasáhly s cílem zabít ho. Tímto způsobem Ambiastro nasadil masku Nana Lluvia k útěku, ale když se mu podařilo dostat z jeskyně, už bylo pozdě, už byl mrtvý.

8- Mrtvý zvon

Podle legendy dorazili na konci 17. století do Guatemaly tři asturští huti. Tito hutníci měli na starosti výrobu zvonů, a tak cestovali po Americe a šli zpět do Španělska.

Když dorazili do kláštera chudých Clare jeptišek, Asturians zahájil proces tavení svého kostela, čímž shromáždili zlato ze všech jeptišek.

Každá jeptiška předala svým nejcennějším klenotům hutníkům a sledovala, jak tento klenot hoří. Sestra Clarineta de Indias byla jeptiška se žlutýma očima jako zlato, která neměla klenot dodávat do slévárny.

Na návrh kolegy as odhodláním udělat větší oběť než ostatní se sestra Clarineta ve svých snech rozhodne, že jí vytáhne oči a vrhne je do slévárny. Tímto způsobem bude zvonem zvon Santa Clara de Indias a bude ctít její oběť.

Po její oběti sestra Clarineta požádala o osvobození za svou vynikající oběť, což byla žádost zamítnuta. Říká se, že když zvonek poprvé zazvonil, vykřikl, aby byl propuštěn, stejně jako sestra Clarineta poté, co se vzdala svých očí.

9 - Matachines

Legenda matachines říká, že část obyvatel Machitánu, zvaná Tamachín a Chitanam, známá jako matachines, slíbila, že pokud by matachina (jejich milovaná) byla mrtvá, duel by se zabil.

Když dorazili do města, šli do kurníku, kde jim řekla stará žena jménem La Pita-Alegre, že matachina je mrtvá, ale že v noci ožila, protože snila, že je naživu.

La Pita-Alegre pokračovala v parfémování a koupání těla matachiny, aby ji mohli využívat degenerovaní a opilí zákazníci. Tváří v tvář tomuto scénáři matachines uřízly ruce Pita-Alegre.

Matachines se rozhodl bojovat proti souboji k smrti, ale předtím se setkali s opicí Telele a Velkým Rasquinagua, ochráncem lesa, který snil s otevřenýma očima.

Tímto způsobem jim Rasquinagua slibuje, že mohou zemřít a vrátit se k životu, a dává jim několik talismanů, aby vzkřísili.

Matachines souhlasí s tímto paktem a soubojí se smrtí, ničí jejich těla mačetami. Když se vrátí k životu, vracejí se jako hora a strom, časem si uvědomují jeden druhého a jsou odhodláni vrátit se k Machitánu (Asturias, 1930).

10- Původ červeného kulometu quetzalu

Quetzal je národní pták Guatemaly a jeden z nejvíce impozantních ptáků v Americe. Guatemalská legenda říká, že quetzal přeletěl nad španělským dobyvatelem Donem Pedro de Alvarado, když bojoval proti mayskému vůdci Tecunovi Umanovi, aby ho ochránil.

Nicméně, Tecum Uman byl zabit a Mayská říše byla poražena u rukou Španělů. Říká se, že břicho quetzalu je červené, protože je to machanda s krví Tecun Uman.

Říká se také, že píseň quetzalu je velmi krásná, ale že quetzal ji nebude zpívat, dokud nebudou lidé z Guatemaly zcela svobodní.

11 - Sihuanaba

Sihuanaba je duch, který může změnit tvar. Při pohledu zezadu má obvykle tělo atraktivní ženy.

Dlouhé vlasy a obvykle nahé, nebo jen na sobě plynoucí bílé šaty, přitahuje muže při koupání v noci. Žádný člověk opravdu nevidí jeho tvář (kůň nebo lebku), dokud nejsou dostatečně blízko, aby se nemohl zachránit.

Zdá se, že Sinhunaba v Guatemale potrestá nevěrné muže. Tímto způsobem je vezme na osamělé místo, kde je poté, co je ochromí strachem, ukradne jejich duše. Tuto legendu přivezli do Ameriky španělští kolonizátoři za účelem kontroly šílené populace (Hubbard, 2016).

Další legendy z Guatemaly

V guatemalském folklóru najdete typické legendy z celé Ameriky, jako je plačící žena, kukačka, světlo peněz, chupacabra, cipitío, ciguapa a skřítci.

Tyto legendy byly obvykle používány jako strategie pro kontrolu populace tím, že vyvolaly strach z toho, že v noci budou sami dělat nesprávné věci.

Většina guatemalských legend byla vytvořena z kulturní kombinace mezi španělskými a indiánskými indiány (časopis, 2017).

Reference

1. Asturias, MA (1930). Legendy z Guatemaly.
2. Hubbard, K. (23. června 2016). O cestování. Získáno ze středoamerického folklóru a legend: gocentralamerica.about.com.
3. Letona, S. (1. října 2015). Co dělat v Guatemale. Získáno od El Sombreron: quepasa.gt.
4. Časopis, QP (2017). Co dělat v Antigua Guatemala. Získáno z Legend of Guatemala: quepasa.gt.
5. Ocasio, R. (2004). Latim America Literatura dvacátého století. V R. Ocasio, Literatura Latinské Ameriky (str. 70-71). Westport: Greenwood Press.
6. Prieto, R. (2000). Čtení textu. V MA Asturias, Tales and legends (pp. 615 - 616). Paříž: Sbírka archivů.
7. Sanles, C. (1. ledna 2016). Co dělat v Guatemale. Získáno od El Cadejo: quepasa.gt.